女星何蟠
A. 欲洁何曾洁，云空未必空是什么意思啊
意思：想要干净却干净不了，想要逃离红尘终在红尘中生活。可怜了一个书香小姐，终是陷入了这混浊的尘世中。
出处：《红楼梦（十二钗中妙玉的判词）》。
此为妙玉的判词，妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫。《红楼梦》中只说妙玉出身于“读书仕宦这家”，没有具体交代。但作者把她称为“金玉质”，且能诗会画，品性孤傲，自视高人一等，当极写其高贵。
(1)女星何蟠扩展阅读：
妙玉一生在佛院庵堂度过，可她尘心未尽，自从进了贾府，与岫烟情谊更深，对宝玉暗生情愫，又取中黛玉、宝钗、湘云、惜春诸钗，相与为友。
妙玉十九岁，秋，刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园，带了众女儿到栊翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、选水皆体贴各人心意，另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。
宝玉不请自来，妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶，接着寻出一只竹根大盏斟与他，取笑他“饮驴”，又嘱咐道：“独你来了，我是不给你吃的。”黛玉问水，被妙玉取笑“大俗人”。
刘姥姥吃过的那只成窑杯，妙玉嫌脏不要了，宝玉便说情送给刘姥姥。是年冬，十月初雪，芦雪亭联诗，宝玉落第，李纨说喜欢栊翠庵的红梅花，罚宝玉折一枝来插瓶，并作《访妙玉乞红梅》诗。
妙玉二十岁，夏初，宝玉生日，妙玉赠生日帖，自署“槛外人”。次日，岫烟向宝玉述说妙玉自号“槛外人”“畸人”的缘故，宝玉听了如醍醐灌顶，回帖自署“槛内人” 。当时岫烟正要去找妙玉说话，而岫烟与宝玉同生日，可知暗场里岫烟也收到了妙玉的生日帖 。
妙玉二十一岁，秋，贾府抄检大观园。中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂” 的警句，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。
参考自来来源：网络—妙玉
B. 何日再聚首，推杯换盏话离愁 求一个押韵的对答
彩云深处见 蟠桃琼浆乐仙游
C. 请老师识别何人落款
你给的图片重点是那些字写的有多好 而不是那个落款 我实在是看不清 太小了
D. 以前看过一部何仙姑的电视剧不知道叫什么了有谁知道吗
笑八仙之素女的故事
风起云涌，群魔汇聚，乱搅乾坤，祸延天庭；谈笑挥指，八仙神通，除魔卫道，终成正果。荷花仙子（杨若兮饰）本是王母娘娘的侍女，美丽而多情，天将大耳神（聂远饰）垂诞已久，竟不顾违反天条，调戏荷花，被王母（傅艺伟饰）发现，一怒之下，将二人打下凡间重新投胎，荷花投胎至贫苦的何家，取名素女。
十七年后，荷花已长大成人，出落的如花似玉，聪颖可人。此时，天上王母娘娘寿诞在即，众神献南海神木打造八仙桌一张，王母为凑八仙，命人点化下凡的荷花，吕洞宾（徐峥饰）、汉钟离、铁拐李自告奋勇下界选仙。在寻找荷花的过程中，被土地告知当时有两女婴同时降生，三仙分不清哪一个是正主，便分头考查。吕洞宾化名杨纯，到另一女婴阿秀家的药铺当伙计，借机考察阿秀，却没想到爱上了化名为素女的荷花，荷花尚未点化，眼看又要失去吕洞宾，六仙大为焦急，千方百计阻挠。此时投胎至凡间的大耳神已修炼成怪，法力高深，他对荷花仍是痴心不改，对王母娘娘怀恨在心，千方百计陷害七仙，阻挠办寿。
在吕洞宾的苦苦追求下，素女也对他产生情素，大耳怪对此耿耿于怀，派人劫持荷花、吕洞宾……荷花、吕洞宾屡遭劫难，终于参悟天道，重回八仙之列，自身能力大增。大耳怪竟邀山怪妖魔齐聚山城，欲置八仙于死地，大闹蟠桃会，山怪妖魔肆虐山城，残害百姓无数，双方展开一场斗智斗勇的较量。
最后，降魔除恶，八仙终成正果。云消雾散，人间永享太平。
E. 为什么百度上没有何蟠的介绍
你可以成为第一个介绍“何蟠”的人，可以到网络里编辑。
F. 猪八戒调戏嫦娥被贬下凡，嫦娥是何背景，猪八戒被处罚这么狠
嫦娥其实是太阴星君在广寒宫中的一位普通女职员，并不是神话故事那样，人们所流传嫦娥奔月的样子，至于猪八戒被处罚这么狠，我想是因为当时天蓬元帅，猪八戒喝多酒竟敢色胆包天像个色狼似随意在神圣的广寒宫轻薄嫦娥，这是对天庭法度的藐视，天帝boss当然厌恶他。
所以说谁都不要让内心变得自大，自负，要不然害人害己，像猪八戒为此还滋生了不好的欲望，在欲望的驱使下没有思考做出错误的行径，最后变成现在这个样子。人不管做什么都要有自知之明，为自己的行为负责，才能让自己的生命旅程保持安宁和美好。
G. 镇元子攀附如来佛，孙悟空怒砸蟠桃会其中有何秘密
某种意义上讲，《西游记》是一部世情小说。作者吴承恩先生借着神鬼故事，实则喻人。
譬如在蟠桃会上，就大有文章。对于此次盛会性质，且看原著描写，“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众……”
看得出来，蟠桃会表面上是神仙一场饭局，实质上是各路神仙利用盛会契机，各显神通，加紧构建自己“社交网络”。在封建社会，人际关系其实就是一种人脉资源，有关系自然就好办事。如果人际关系不畅通，就必须想方设法地去打通人脉，必要时甚至可以采用糖衣炮弹攻势。
这种潜象，在后来临时召开的安天大会，表现得就尤为明显了。
当时如来奉诏剿妖，成功将孙悟空压于五行山下。一时间，便成了神仙界的香馍馍。与会嘉宾，争先恐后地和这位仙界的当红“炸子鸡”建立人际关系。且摘录会场情景，“碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙”、“大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长”……
也正基于此，当初孙悟空得知自己未被邀请蟠桃会，方才大发雷霆。他清晰地预感到，自己早已被排斥在中高层神仙的“关系网”之外。当然，这让他很不满意。
吴承恩先生以神喻人，讽刺了明朝官场上的“熟人关系学”。人与人之间，形成了某种以私人利益的对接渠道，并以点带面，最后构成一张张无所不在的关系网。
老先生的笔端，起初还遮遮掩掩，但在原著第三十七回，终于还是摊牌了。
是时，乌鸡国国王为文殊菩萨坐骑所害，化作阴魂，祈求唐僧施以援手。唐僧起初不解，遂问，为何不去地府告它。国王一把鼻涕一把泪道，“他神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”
显然，这便是离奇的神话时代。一个菩萨的“司机”，尚且如此能耐，构建一张庞大的人际关系网。更遑论其他中高级神仙了。而悟空在取经一路，似乎也慢慢参透了什么，反正，死在他棒下的妖精，越来越少了。
H. 周文王何许人也谁可以给我他的一些详细资料
姓名：姬昌 又名：文王 性别：男 年龄：97岁 所属年代：商代 出生年月：前1152年农历九月十五日 去世年月：前1056年 在位：50年 中国商代末年西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。 季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。 商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。 武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。 《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。 西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。 文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年伐邗（在今河南沁阳县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。（诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。 就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。 周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有颂诗。
I. 天上蟠桃何意代表什么
长寿健康
J. 杨若兮演过的何仙姑是什么电视剧
笑八仙之素女的故事
片名：《笑八仙之素女的故事》
长度：20集
导演：陶白莉 邹集城
领衔主演：杨若兮饰荷仙姑 徐峥饰吕洞宾
聂远饰大耳怪 马季饰土地公公
刘威饰皇帝 傅艺伟饰王母娘娘
剧情简介:
风起去涌，群魔会聚，乱搅乾坤，祸延天庭；谈笑挥指，八仙神通，除魔卫道，终成正果。荷花仙子本是一下母侍女，美丽而多情，天将大耳神垂诞已久，竟不顾违反天条，调戏荷花，被王母发现，一怒之下，将二人打下凡间重新投胎，荷花投胎至贫苦的何家，取名素女。
十七年后，荷花已长大成人，出落得如花似玉，聪颖可人。此时，天上王母寿诞在即，众神献南海神木打造八仙桌一张，王母为凑八仙，命人点化下凡的荷花，吕洞宾、汉钟离、铁拐李自告奋勇下界选仙。在寻找荷花的过程中，被土地告知当时有两女婴同时降生，三仙分不清哪一个是正主，便分头考查。吕洞宾化名杨纯，到另一女婴阿秀家的药铺当伙计，借机考察阿秀，却没想到爱上了化名为素女的荷花，荷花尚未点化，眼看又要失去吕洞宾，六仙大为焦急，千方百计阻挠。此时投胎至凡间的大耳神已修炼成怪，法力高深，他对荷花仍是痴心不改，又对王母娘娘怀恨在心，千方百计陷害七仙，阻挠办寿。
在吕洞宾的苦苦追求下，素女也对他产生情愫，大耳怪对此耿耿于怀，派人劫持荷花、吕洞宾……，荷花、吕洞宾屡遭劫难，竟参悟天道，重回八仙，八仙威力大增。大耳怪竟邀山怪妖魔齐聚山城，欲置八仙于死地，大闹蟠桃会，山怪妖魔肆虐山城，残害百姓无数，双方展开一场斗智斗勇的较量。
最后，降魔除恶，八仙终成正果，人间太平。