幽灵公主剧情介绍
Ⅰ 宫崎骏的《幽灵公主》的主要内容是什么
《幽灵公主》可以说是宫崎骏对人与自然关系进行思考、探究的成功之作，其魅力突出表现在：通过其作品所体现出的鲜明的民族文化特征，以及运用现代神话的艺术形式及叙事结构所凸现的＂人与自然关系＂的深刻主题。
《幽灵公主》的主题是人与自然的关系，描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复，为之付出代价的故事。
影片评价
由宫崎骏监督的《幽灵公主》着重描写了人类与自然界之间搏斗的经过，也道出了人类战争的残酷与无情。人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其它种族冲突的来源，尤其是在人类开始掌握了更高的科学技术以后。在宫崎骏大师的笔下，人与人、自然与人之间的关系被表现得淋漓尽致。
宫崎骏将“人”和“自然”视为永远不能相互妥协的两个极端，认为人必须破坏自然才能得到自身的生存，而在片中，阿席达卡为了协调两方和平共处一度在人神之间周旋，但最终也是悲剧性的结局，人和神两败俱伤。
阿席达卡也说：“我已经尽力阻止过了（指人神大战），但最终还是失败了。”但不管人与自然相互共存的问题能否得到解决，作为人类首要的是应该生存下去。影片最后麒麟兽神的死亡令万物得以重生，人们也得重新开始新的生活，阿席达卡对桑说：“我们要一齐活下去！”再次重申了全剧的主题。
Ⅱ 急！求幽灵公主简介！
《幽灵公主》自一公映，就一度占据着日本电影票房总收入的冠军位置。
《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，描述人神魔三者之间的斗争。影片给很多观众带来了震撼性的冲击，《幽灵公主》的剧本酝酿长达十六年之久，胶片总数多达13万5000张，这可以说是史无前例的，荧光巨人、魔崇神等也运用了CG数码合成技术(并不是象某动画片只是使用二维的动画和三维的背景勉强地拼凑起来)，片中也有宫崎骏电影中鲜有的残酷血腥的断头断臂镜头。虽然有着一系列视觉上的震撼，但主要的冲击还是来自精神上的。
宫崎骏将“人”和“自然”视为永远不能相互妥协的两个极端，认为人必须破坏自然才能得到自身的生存，而在片中，阿席达卡为了协调两方和平共处一度在人神之间周旋，但最终也是悲剧性的结局，人和神两败俱伤。阿席达卡也说：“我已经尽力阻止过了(指人神大战)，但最终还是失败了。”但不管人与自然相互共存的问题能否得到解决，作为人类首要的是应该生存下去。
影片最后麒麟兽神的死亡令万物得以重生，人们也得重新开始新的生活，阿席达卡对桑说：“我们要一齐活下去！”再次重申了全剧的主题。
1999年9月，《幽灵公主》在美国上映，引起轰动。
宫崎骏在《幽灵公主》中埋藏了许多隐语需要我们用心去细细揣摩。
★ 幽灵公主
本片的女主角小桑是白狼神的女儿。人类抛弃了她，她从小在山林中长大，与狼群做伴，山林就是她的家，她为保护山林浴血奋战。然而野猪们和大猩猩并不认同她。“既不能成为世人，又不能成为狼族”，这正是小桑所处的尴尬位置。
小桑和世人之间的隔阂在她与女总督格斗的一幕中表现得尤为突出。旁观的人群围了一大圈，不时的吆喝，似乎在看着一个怪物。小桑在圈子中窜来窜去，发出野性的嚎叫。不由感到小桑与人类之间的距离是如此的遥远，她又是显得这么的无助，心里挺不是滋味的。还好飞鸟赶来一手将制住小桑，一手击晕总督，然后背起小桑旁若无人的径直走出去，真是酷呆了，使人禁不住要拍手称快。
然而宫崎的手笔不仅在与此。月夜，飞鸟醒来，望着伏在身旁熟睡的小桑，背景女声响起（就是片尾的主题曲）。很柔和的歌声，象是山林母亲的摇篮曲。让人不由的对这个生世奇特的女孩产生了爱怜之心 -- 她只是个小女孩啊，为什么会有这样的命运呢？不过应该说本片是以人与自然的关系而不是人物的位置和归属作为主要内容的。
★ 飞鸟
飞鸟这一角色在人物塑造上没有太多的特色，是动画中常见的正直善良，勇敢擅战的英俊少年形象。但他是作为本片中唯一还算能被人类和山林两方接受的人，从而作为本片很重要的组织剧情的线索：一面帮助城堡里的人御敌，带消息给总督，一面和小桑并肩作战，保护山林，保护麒麟神。男女主人公的感情发展也许是观众所期望的。小桑仇恨世人，唯对飞鸟这个少年却产生了好感，然而飞鸟能带她一起走吗？“我会回来看你，骑着羚角马而来”，似乎这是为了满足观众对感情发展的期待；实际上，我觉得这两位少年实际上象征了人类和自然两方，虽然两边的矛盾暂时不能调和，但总有团聚的一天。这才是宫崎大师设计的这个结尾的寓意。然而被大家认为持悲观论调的他的此举到底是对世俗的让步，还是发自真心，那得问问大师本人了。
★ 女总督
女总督幻姬大人可能是这部漫画中性格最为复杂的人物了。她干练、果断、勇敢，似乎又有点残酷。她带领男人们同山林作战，敢于向神开枪，实在是很有魄力啊。然而从片中大家的言论我们可以看到她温柔的一面，她关心下属，所以城堡里的人都十分拥护她。她无可置疑的是城堡的灵魂人物，在她的治理下，城内的女人们也都十分能干，倒似乎男人们废物了点，（笑）象甲六、岗沙大人，呵呵。总之不能简单的对这位女总督下定论。她可能是作为通过技术求得自身发展的人类的代表。如果是这样的话，似乎宫崎大师对于总是我们这些总在搞破坏的罪人并不是深裢淳?)
★ 白狼、野猪和大猩猩
有趣得很，这三个种族似乎可以影射到人类世界中的三类人。白狼族，是智勇双全的斗士，他们头脑冷静，敢于为先，这类人通常是少数。野猪群，大无畏的战士，在战场上前仆后继，义无返顾。印象最深的是当人披着野猪皮出现时，猪神说“回来了，从黄泉之国，战士们回来了”，之后一声长啸，很悲壮的样子。之可惜野猪的“视力”不太好，容易落入人类的圈套。不过正如白狼神所说的：“即使知道是陷阱，野猪们也会从正面进攻，这是他们的光荣”。武士道精神？
却有那么一群猩猩，当勇士们浴血奋战时不见踪影，遇到麻烦时却又出来指责别人。这些人还是老老实实种树去吧。
★ 麒麟神
山林的保护神，在月光下是通体透明的巨人，在白天山林里是类似四不象的动物。它踏水而来，所到之处就会有植物生长出来。它可在瞬间吸取生命，也可以赋予生命。前者似乎我们有时也能做到，想想当你踩死一只蚂蚁时你干了什么（笑）？然而拥有后者的能力为神之大者。
在片末，太阳出来时，麒麟神由于吸收了太多的生命而倒下了，将那些生命又还给了大地，山林。望着复苏的大地，飞鸟回答小桑道“麒麟神不会灭亡的，因为它本身就是生命，掌管着生与死...”感觉宫崎大师将生命置于一种超然的，绝对的高度，所以才说无论如何，你首先得活下去。只要活着，就有出路... 生命它将自己寻找到出路...
★ 主题
飞鸟与白狼神的对话和片尾的一些暗示是领略作者主题的重要线索。第一主题，很重要的，应是上文所说的对生命的赞美。片尾，在钢琴的伴奏下，死寂的群山开始复苏，一片生机盎然的样子，最后看见一个小精灵在林中又开始晃动它的脑袋，不能不叫人感受到生命的伟大！这才叫作生生不息啊。真的很喜欢这样意味深长，耐人寻味的的结尾，它与宫崎先前在《风之谷》结尾处的那株绿苗的手笔简直就是同出一辙，又仿佛《Brave Heart》末了那把尤在晃动不已的剑！
宫崎的作品不能简单的以环保论之，这似乎已经得到了共识。阿渚个人觉得他主要是在探讨人与自然的矛盾和未来。飞鸟问白狼神：“难道人类和山林就没有不争之道吗？”类似的话他也同样问过女总督，那是在他赶去救小桑之时，话音随即就湮没了，飞鸟也几个起落消失在远处，然而大家听到这句话相信心里都会一动吧。本片的最后，万物复苏之后一切都改变了。大家都失去了自己追求的或是守护一生的东西，而面对的是一个新的世界。小桑说：“这已经不再是麒麟森林了”；飞鸟说：“我们一起活下去吧”；女总督说“我错了... 大家重新开始，建设美好家园”。看来这个结局还是令人满意的。“我错了”给人以一线希望，或许人类与山林的关系能在建设新世界中得到改善？
★ 音乐
本片的音乐也是非常喜欢的。特别是当飞鸟告别妹妹，踏上去往西方的路途时，画面上拉开群山大地的远镜头，管弦乐队奏出浩瀚宽广的乐声，那种感觉是让人心胸一荡的。主旋律在片中以不同的乐器多次出现，很具感染力，为本片增色不少（就是这段主题被许多港台电视剧所盗用）。还有音效的制作。很喜欢片中大寨吊门打开和关上时吱吱呀呀的声音，是很古老的感觉，还有炼炉发出的炉火燃烧以及风箱的声音，打铁的声音等等。
附：日本人的自然观
日本地处温带湿润的地带，气候条件温和，大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息，和睦相处，对大自然有着很深的感情。
日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然（如花道），连在建筑中都要将大自然纳入近来，浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感，“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢，日本人对木材的需求量一向很大，生活处处都离不开木材 -- 是不是挺矛盾？
室町时代，日本大兴炼铁，制造火器。人们开始掠夺山林，人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。
Ⅲ 幽灵公主的角色介绍
阿席达卡
男主角的名字叫アシタカ，翻译成罗马拼音就是Ashitaka，汉语音译就是阿席达卡，另译为飞鸟。是一个受到诅咒、勇敢、善良的年轻人。
从受到诅咒的那一刻起，他一直都在寻找人类和森林的共存之道。离开家乡，寻找解除诅咒的方法，但是他心里明白，死，是永远无法摆脱的命运。但正如村里的老婆婆说的：“我们谁都无法摆脱命运，但是我们可以自己决定等待命运还是争取自救。”来到森林，偶然遇见了幽灵公主，又偶然进了他塔城。他既保卫他塔城又保护幽灵公主。他挡在幻姬和幽灵公主中间，制止两人的争斗。身上的诅咒此时现出了原形，此时受诅咒的手臂被蓝色的火焰缠绕着并愤怒的燃烧。在中了一枪之后，他仍然背起幽灵公主，推开他塔城城门，救出了幽灵公主。最后，阿席达卡与珊并肩作战，保护山林和山兽神 。
珊（幽灵公主）
女主角的名字叫サン，翻译成罗马拼音就是San。因为音译成汉语，所以出现了珊珊、阿珊、珊、小珊以及桑等不同的叫法，也译作魔法公主。
脸上常戴面具，身披狼皮，手拿长矛。被人类遗弃在森林，后被山犬神收养，与山犬共同守护着森林和山兽神，她满怀对人类的仇恨，身配利器，专门刺杀破坏森林的人类，与他们势不两立。后来被阿席达卡所救，渐渐的对阿席达卡的态度有所好转。
艾伯西
也译作黑帽大人、幻姬，在《诞生物语》里透露，她是一个穷苦人家的女儿，嫁给了一个外国的强盗。由于强盗的残暴，她终于杀死了自己的丈夫，带着财宝回到了日本。
达达拉以前就光炼铁，石火矢这技术是艾博西从和尚那借的，这个高级武器可以保护达达拉免受山猪的侵犯，交易货币就是打神兽神的头。可是赖和尚和石火矢队和她不是一条心。她就和达达的麻风病人偷偷仿制和改善，以脱离被赖和尚挟制。达达拉没有保卫的时候她别无选择地去和魔鬼交易买来石火矢队的使用权，她没能强大到足以说不的时候魔鬼收账来了，还把浅野煽起来，让达达拉毫无退路，她就只能铤而走险。
莫娜
山犬族的族长，幽灵公主的养母，三百岁的莫娜在出场时有两条尾巴，被艾伯希射杀后只剩一条，深深的恨着艾伯希以及其他人类，爱自己的女儿、爱森林，山兽神的守护者。最终化身邪魔被山兽神吸取生命，在山兽神死后，用头颅咬下了艾伯希的手臂。
山兽神
也译作麒麟兽，是山林的保护神，在月光下是通体透明的巨人，在白天是像鹿一样的动物，它可以赋予生命也可以吸取生命。它是死神、生命之神、绿化之神。因为它的存在带来和谐，同时也带来仇恨和杀戮 。
树精
它们的存在是大地充满生机的标志，是大自然与人类之间的一种特殊的交流符号。
疙瘩和尚
游走在各国之间牟利的商人。并不是全靠嘴赚钱的人，虽然一副矮挫丑的大叔形象，但实则是个手把重兵的狠角色。而铁镇之主幻姬大人最早得以在山头发家致富便是得益于他借的40名火枪兵，代价就是在幻姬大人夷平山林之后还得为他把山兽神杀掉。
乙事主
统治镇西（九州）年龄达500岁、双眼已盲的巨大山猪，为莫娜的旧识。因同族拿各的森林被黑帽大人侵害后化为邪魔，同时对一族愈来愈矮小智力退化的情况万分感到焦急。率领一族前来讨伐人类。最后含恨而死，成为魔祟神，被山兽神超度。乙事主的名字“乙事”改自于日本古时一个村落的名称。在《诞生物语》中透露，宫老在配音过程中突发奇想出的剧情：乙事主和狼神莫娜曾有过一段恋情，但是在100年前就分手了。
拿各
统领出云一带的大山猪。在黑帽大人侵袭森林时，被铁炮打出的铅石射进体内深受无比的痛苦，而一路往东方前进。在往东方路途中心中积聚许多怨恨，因而变为“邪魔神/魔祟神”（タタリ神）的化身。最终被阿席达卡所射杀，同时把所有的诅咒转移到阿席达卡身上。拿各在变成魔祟神时在身上布满如触手般的东西，出自于宫崎骏“在自己极端愤怒的情绪之下，感觉到身上的毛细孔仿佛会爆发长出邪恶的东西出来”的具体化表现。
猩猩
因森林被人类夺走而心怀怨恨的猩猩们，每夜皆会回到被开垦过的林地想种植树木。与小桑一伙采取不同的反抗人类方式，并盲目地相信吃了人类便能获得力量。
Ⅳ 幽灵公主剧情介绍200字
对不起，回答有些晚，希望可以帮到你，我在复制的基础上，做了许多增补，更加符合剧情，望点赞。
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古时遭受侵略而移居远方的虾夷族青年阿斯达卡，为了拯救遭受危险的村人（野猪变得凶煞神），右手被凶煞神诅咒，会全身溃烂而死，女巫婆告诉他要自己去寻找解除诅咒的方法，阿斯达卡决定骑着角羚鹿离开亲人到西方去。
在旅行中他见到了一群由幻姬大人领导的贫穷人们。他们在麒鳞兽的森林开采铁矿，并在森林中建立炼铁厂。然而森林中的种种生物都视他们为敌，因为人类破坏了森林，总是袭击人类。有着三百岁智慧的白狼神莫娜和被她养大的人类女孩“幽灵公主”，叫珊，珊更是时刻想杀死幻姬，毁灭幻姬大人的炼钢厂所。
阿斯卡达路过小河救了两个刚刚被狼袭击致伤的村民，并看到了正在河边的珊。
阿斯卡达回到村庄之后，珊刚好要与幻姬大人决一死战，在珊在村子里走投无路时，阿斯卡达救了珊（把珊和幻姬大人点穴昏迷），村庄里一个女的，看到阿斯卡达将幻姬大人弄晕，一时没有控制好情绪，失手用火枪打伤了阿斯卡达（很严重），阿斯卡达却依然顽强的带着珊走了。走出村庄后，两只狼来接应幽灵公主，阿斯卡达从鹿背上掉下，幽灵公主也醒了，本想杀了阿斯卡达，当珊拿着刀指向阿斯卡达的喉咙时，阿斯卡达说了一句“你真美”，幽灵公主一惊，拿开了刀，把他带带到麒麟兽出没的地方，麒麟兽救了阿斯卡达。
阿斯达卡既被珊所深深的吸引，理解“幽灵公主”保护森林的心情，但同时又想帮助人类。阿斯达卡又被麒鳞兽所救，立场更加摇摆不定。
以疙瘩和尚为首的一批人受领主的命令来杀麒鳞兽，更利用幻姬的力量与反攻人类的大批山猪作战。幻姬以火枪杀死麒鳞兽，失去头颅的麒鳞兽为了夺回自己的头对森林造成了极大的破坏。阿斯达卡和珊合力将麒鳞兽的头颅从疙瘩和尚手里多，并还给了愤怒的麒鳞兽灵魂，麒鳞兽的灵魂方才安息，阿斯卡达身上的诅咒被解除，被破坏的大自然又恢复了正常。
Ⅳ 幽灵公主的剧情简介
故事发生在14世纪到16世纪，京都的室町幕府统治能力薄弱，武家压倒贵族。在文化方面，则无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁人于是被迫隐居到本州的东北部。在1300年时，虾夷人已经融入日本社会当中。
阿席达卡（アシタカ音译，另译为“飞鸟”）所在的部落虾夷族位于日本的东北部。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席达卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿席达卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿席达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。
路上他打听到森林的守护神——山兽神可以化解这个魔咒，他就向森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人，并初次与珊（另译为桑）相遇，这两个人是艾伯西（另译为黑帽大人、幻姬大人）的炼铁场的人，艾伯西的铁工场就在森林的附近，为了开采矿石，艾伯西的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以艾伯西与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神（幻姬在森林中运输铁矿石时，白狼神前来阻止，遭艾伯西火枪攻击坠落悬崖。译为莫挪一族）。
阿席达卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪神被诅咒之迷：艾伯西用火枪进攻森林，守护森林的野猪神·名护之神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪魔的。阿席达卡还发现艾伯西为了杀掉山兽神，占领森林发明了一种很厉害的火枪。这天夜里，珊来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的人类的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急，阿席达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的珊开始对阿席达卡充满敌意，但最终被阿席达卡的真诚与勇敢所感动，阿席达卡伤势过重，珊决定带他到森林让山兽神救活他。
山兽神救活了阿席达卡，此时深受人类滋扰的野猪群决意与人类拼死一争拯救自己的家园森林，热爱森林的珊想保护森林的守护者（野猪群），离开了阿席达卡，投入了野猪群与艾伯西跟武士的合军的战斗中。艾伯西他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到麒山兽神消灭麒山兽神。另一方面，在艾伯西带领她的男兵去消灭麒山兽神，她的铁工场受到了天朝武士的攻击，守城的只有女人，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿席达卡来了。原来他在离开了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知艾伯西攻击森林去了，为了拯救山兽神，同时也为了通知艾伯西回来救她的工场，他再次朝森林出发。
艾伯西与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神乙事主、珊和白狼神。他们正在边撤边朝山兽神的小岛进发。艾伯西和武士军队为了找到山兽神，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他们人的身份，跟踪撤退的野猪神和珊，快到山兽神的小岛时，军队围住了野猪神和珊，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪魔了，而在它身上为救它的珊也将受到牵连，刚赶到的阿席达卡要救珊，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时山兽神超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪神，同时阿席达卡在白狼神的帮助下解救了珊。艾伯西却趁机把山兽神射了下来，白狼神见状，奋死一拼咬掉艾伯西的一只胳膊，随后死亡。愤怒的山兽神吸收生命以找回自己的头。阿席达卡和珊为了救森林，终于帮山兽神了它的头。头失而复得的山兽神阳出来时轰然倒地而亡，以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地。
拯救了森林后，珊对人类破坏森林的罪行仍无法释怀，她选择回到了林中，阿席达卡尊重珊的选择（此处两人的对话折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决），选择以后住在达达拉（铁工厂），会骑着羚角马来看珊，两人在一片盎然的绿色山野中微笑别过 。
Ⅵ 谁看过<幽灵公主>,请告诉我里面的内容好吗
幽灵公主》是一部足以让世人震惊、留名传世的动画作品，比之商业化的《千与千寻》，它主题更为宏大、境界更为高远、结构更为繁复、画风更为写意壮丽。唯一瑕疵在大概于人物刻画略显单薄，感情描写略显肤浅，据说这是由于《幽灵公主》初期制作的版本为四小时长，为上映保证票房剪去近半，所以留下一些缺憾。《幽灵公主》本是患有手疾的宫崎骏的绝笔之作，所以也是传递出他自《风之谷》以来，苦苦反思后对"人和自然之间的冲突"的彻底失望之情。这种"冲突"并非世俗所谓的"环境保护"问题，而是人与自然的天然存在的、无从化解的仇恨。 影片通过少年阿席达卡为解除"魔鬼的诅咒"而进行的游侠经历，描绘了人界、物界的许多代表形象，以及他们之间的关系和矛盾。所谓"魔鬼的诅咒"是因为一头野猪被人类的火枪击中而屈死，仇恨并未随着死亡消退，却使野猪变成了魔鬼，而阿席达卡为保护自己的部落而臂膀中了"仇恨之毒"。阿席达卡怀着必死之心前往森林，去探究仇恨的根源和解除之法。在这片森林之中，自然之神乃是麒麟兽，它可以赐予生命，也可以夺取生命；狼族、猪族都是守护森林、信奉麒麟兽的生物。在这片森林边上有一座铁镇，首领是黑帽子夫人，她是崇尚科技的人类，不断开采铁矿，冶金锻造，研制火器，为此不惜与具有神异力量的生物开战；在森林之外，还有一个王国图谋在黑帽子夫人和森林神族开战时，一举消灭两者。于是人、生物、自然之间(甚至人与人之间、生物与生物之间)环环相扣、不可调和的仇恨日渐激化，最终演变成"人屠杀神"的悲剧。 从五百年前传下来的古代部落来的阿席达卡作为传统与和平的象征，而被狼族抚养长大的"幽灵公主"阿珊则是人类自赎和反省的象征，两个主人公的设计以爱相连，并存活下来，算是宫崎骏给观者的一点希望。片中尽管阿席达卡和阿珊一个用爱、一个用恨极力阻拦人类向自然的宣战、向森林发动进攻，但依然没有阻止住"神"被最新武器枪杀的厄运。于是森林尽毁、万物凋零。当成千上万可爱玲珑的"小树精"坠落死亡的时候，不由让人慨叹--真是一曲"自然的挽歌"！尽管在自然被彻底毁灭前，阿席达卡和阿珊挽救了麒麟兽，使大地得以重生，一切都回归自然。但用阿珊的台词说，"这个自然已经不是原来的自然"，--更何况死里逃生的黑帽子夫人只是淡淡地说"一切只好重头再来"，这其中多少包含着仇恨将要循环下去的含义。或许，宫崎骏为避免自己的绝对悲观的思想影响普通的观众，结尾处他让阿席达卡对阿珊说"你在森林，我在铁镇，我们一起活下去吧"--这不过是他无奈、苦笑着的一个让步。 幽灵公主》自一公映，就一度占据着日本电影票房总收入的冠军位置。 《幽》的背景是日本中世纪的室町时代，描述人神魔三者之间的斗争。影片给很多观众带来了震撼性的冲击，《幽》的剧本酝酿长达十六年之久，胶片总数多达13万5000张，这可以说是史无前例的，荧光巨人、魔崇神等也运用了CG数码合成技术(并不是象某动画片只是使用二维的动画和三维的背景勉强地拼凑起来)，片中也有宫崎骏电影中鲜有的残酷血腥的断头断臂镜头。虽然有着一系列视觉上的震撼，但主要的冲击还是来自精神上的。 宫崎骏将“人”和“自然”视为永远不能相互妥协的两个极端，认为人必须破坏自然才能得到自身的生存，而在片中，阿席达卡为了协调两方和平共处一度在人神之间周旋，但最终也是悲剧性的结局，人和神两败俱伤。阿席达卡也说：“我已经尽力阻止过了(指人神大战)，但最终还是失败了。”但不管人与自然相互共存的问题能否得到解决，作为人类首要的是应该生存下去。 影片最后猪神的死亡令万物得以重生，人们也得重新开始新的生活，阿席达卡对桑说：“我们一齐要活下去！”再次重申了全剧的主题。 幽灵公主剧情简介 古时遭受侵略而移居远方的虾夷族青年阿斯达卡，为了拯救遭受危险的村人，右手被凶煞神诅咒，为了寻找解除诅咒的方法，阿斯达卡决定离开亲人到西方去流浪。 在旅行中他见到了一群由幻姬大人领导的贫穷人们。他们在麒鳞兽的森林开采铁矿，并在森林中建立炼铁厂。然而森林中的种种生物都视他们为敌，总是袭击人类。有着三百岁智慧的白狼神莫娜和被她养大的人类女孩“幽灵公主”桑更是时刻想杀死幻姬，毁灭人类的城市。阿斯达卡既被桑所深深的吸引，理解“幽灵公主”保护森林的心情，但同时又想帮助人类。在战斗的过程中阿斯达卡被麒鳞兽所救，立场更加摇摆不定。 以疙瘩和尚为首的一批人受领主的命令来杀麒鳞兽，更利用幻姬的力量与反攻人类的大批山猪作战。幻姬以火枪杀死麒鳞兽，失去头颅的麒鳞兽为了夺回自己的头对森林造成了极大的破坏。阿斯达卡和桑合力将麒鳞兽的头颅从疙瘩和尚手里多回，并还给了愤怒的麒鳞兽，麒鳞兽的灵魂方才安息，被破坏的大自然又恢复了正常。 由宫崎骏监督的这部作品着重描写了人类与自然界之间搏斗的经过，也道出了人类战争的残酷与无情。人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其它种族冲突的来源，尤其是在人类开始掌握了更高的科学技术以后。 在宫崎骏大师的笔下，人与人、自然与人之间的关系被表现得淋漓尽致。
Ⅶ 幽灵公主简介，英语的
Princess Mononoke is a 1997 Japanese animated historical fantasy feature film written and directed by Hayao Miyazaki of Studio Ghibli. It was first released in Japan on July 12, 1997 and in the United States on October 29, 1999 in select cities and on November 26, 1999 in Canada.
It is a period drama set specifically in the late Muromachi period of Japan but with numerous fantastic elements and concentrates on the struggle between the supernatural guardians of a forest and the humans who consume its resources as seen by the outsider Ashitaka. "Mononoke" is not a name, but a general term in the Japanese language for a spirit or monster.
Roger Ebert placed the movie sixth on his top ten movies of 1999. Mononoke also became the highest grossing movie in Japan until Titanic took over the spot several months later. Overall, Mononoke is the third highest grossing anime movie in Japan, next to 2001's Spirited Away and 2004's Howl's Moving Castle, both also by Miyazaki.
《幽灵公主》自一公映，就一度占据着日本电影票房总收入的冠军位置。
《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，描述人神魔三者之间的斗争。影片给很多观众带来了震撼性的冲击，《幽灵公主》的剧本酝酿长达十六年之久，胶片总数多达13万5000张，这可以说是史无前例的，荧光巨人、魔崇神等也运用了CG数码合成技术(并不是象某动画片只是使用二维的动画和三维的背景勉强地拼凑起来)，片中也有宫崎骏电影中鲜有的残酷血腥的断头断臂镜头。虽然有着一系列视觉上的震撼，但主要的冲击还是来自精神上的。
宫崎骏将“人”和“自然”视为永远不能相互妥协的两个极端，认为人必须破坏自然才能得到自身的生存，而在片中，阿席达卡为了协调两方和平共处一度在人神之间周旋，但最终也是悲剧性的结局，人和神两败俱伤。阿席达卡也说：“我已经尽力阻止过了(指人神大战)，但最终还是失败了。”但不管人与自然相互共存的问题能否得到解决，作为人类首要的是应该生存下去。
影片最后麒麟兽神的死亡令万物得以重生，人们也得重新开始新的生活，阿席达卡对桑说：“我们要一齐活下去！”再次重申了全剧的主题。
1999年9月，《幽灵公主》在美国上映，引起轰动。
宫崎骏在《幽灵公主》中埋藏了许多隐语需要我们用心去细细揣摩。
★ 幽灵公主
本片的女主角小桑是白狼神的女儿。人类抛弃了她，她从小在山林中长大，与狼群做伴，山林就是她的家，她为保护山林浴血奋战。然而野猪们和大猩猩并不认同她。“既不能成为世人，又不能成为狼族”，这正是小桑所处的尴尬位置。
小桑和世人之间的隔阂在她与女总督格斗的一幕中表现得尤为突出。旁观的人群围了一大圈，不时的吆喝，似乎在看着一个怪物。小桑在圈子中窜来窜去，发出野性的嚎叫。不由感到小桑与人类之间的距离是如此的遥远，她又是显得这么的无助，心里挺不是滋味的。还好飞鸟赶来一手将制住小桑，一手击晕总督，然后背起小桑旁若无人的径直走出去，真是酷呆了，使人禁不住要拍手称快。
然而宫崎的手笔不仅在与此。月夜，飞鸟醒来，望着伏在身旁熟睡的小桑，背景女声响起（就是片尾的主题曲）。很柔和的歌声，象是山林母亲的摇篮曲。让人不由的对这个生世奇特的女孩产生了爱怜之心 -- 她只是个小女孩啊，为什么会有这样的命运呢？不过应该说本片是以人与自然的关系而不是人物的位置和归属作为主要内容的。
★ 飞鸟
飞鸟这一角色在人物塑造上没有太多的特色，是动画中常见的正直善良，勇敢擅战的英俊少年形象。但他是作为本片中唯一还算能被人类和山林两方接受的人，从而作为本片很重要的组织剧情的线索：一面帮助城堡里的人御敌，带消息给总督，一面和小桑并肩作战，保护山林，保护麒麟神。男女主人公的感情发展也许是观众所期望的。小桑仇恨世人，唯对飞鸟这个少年却产生了好感，然而飞鸟能带她一起走吗？“我会回来看你，骑着羚角马而来”，似乎这是为了满足观众对感情发展的期待；实际上，我觉得这两位少年实际上象征了人类和自然两方，虽然两边的矛盾暂时不能调和，但总有团聚的一天。这才是宫崎大师设计的这个结尾的寓意。然而被大家认为持悲观论调的他的此举到底是对世俗的让步，还是发自真心，那得问问大师本人了。
★ 女总督
女总督幻姬大人可能是这部漫画中性格最为复杂的人物了。她干练、果断、勇敢，似乎又有点残酷。她带领男人们同山林作战，敢于向神开枪，实在是很有魄力啊。然而从片中大家的言论我们可以看到她温柔的一面，她关心下属，所以城堡里的人都十分拥护她。她无可置疑的是城堡的灵魂人物，在她的治理下，城内的女人们也都十分能干，倒似乎男人们废物了点，（笑）象甲六、岗沙大人，呵呵。总之不能简单的对这位女总督下定论。她可能是作为通过技术求得自身发展的人类的代表。如果是这样的话，似乎宫崎大师对于总是我们这些总在搞破坏的罪人并不是深裢淳?)
★ 白狼、野猪和大猩猩
有趣得很，这三个种族似乎可以影射到人类世界中的三类人。白狼族，是智勇双全的斗士，他们头脑冷静，敢于为先，这类人通常是少数。野猪群，大无畏的战士，在战场上前仆后继，义无返顾。印象最深的是当人披着野猪皮出现时，猪神说“回来了，从黄泉之国，战士们回来了”，之后一声长啸，很悲壮的样子。之可惜野猪的“视力”不太好，容易落入人类的圈套。不过正如白狼神所说的：“即使知道是陷阱，野猪们也会从正面进攻，这是他们的光荣”。武士道精神？
却有那么一群猩猩，当勇士们浴血奋战时不见踪影，遇到麻烦时却又出来指责别人。这些人还是老老实实种树去吧。
★ 麒麟神
山林的保护神，在月光下是通体透明的巨人，在白天山林里是类似四不象的动物。它踏水而来，所到之处就会有植物生长出来。它可在瞬间吸取生命，也可以赋予生命。前者似乎我们有时也能做到，想想当你踩死一只蚂蚁时你干了什么（笑）？然而拥有后者的能力为神之大者。
在片末，太阳出来时，麒麟神由于吸收了太多的生命而倒下了，将那些生命又还给了大地，山林。望着复苏的大地，飞鸟回答小桑道“麒麟神不会灭亡的，因为它本身就是生命，掌管着生与死...”感觉宫崎大师将生命置于一种超然的，绝对的高度，所以才说无论如何，你首先得活下去。只要活着，就有出路... 生命它将自己寻找到出路...
★ 主题
飞鸟与白狼神的对话和片尾的一些暗示是领略作者主题的重要线索。第一主题，很重要的，应是上文所说的对生命的赞美。片尾，在钢琴的伴奏下，死寂的群山开始复苏，一片生机盎然的样子，最后看见一个小精灵在林中又开始晃动它的脑袋，不能不叫人感受到生命的伟大！这才叫作生生不息啊。真的很喜欢这样意味深长，耐人寻味的的结尾，它与宫崎先前在《风之谷》结尾处的那株绿苗的手笔简直就是同出一辙，又仿佛《Brave Heart》末了那把尤在晃动不已的剑！
宫崎的作品不能简单的以环保论之，这似乎已经得到了共识。阿渚个人觉得他主要是在探讨人与自然的矛盾和未来。飞鸟问白狼神：“难道人类和山林就没有不争之道吗？”类似的话他也同样问过女总督，那是在他赶去救小桑之时，话音随即就湮没了，飞鸟也几个起落消失在远处，然而大家听到这句话相信心里都会一动吧。本片的最后，万物复苏之后一切都改变了。大家都失去了自己追求的或是守护一生的东西，而面对的是一个新的世界。小桑说：“这已经不再是麒麟森林了”；飞鸟说：“我们一起活下去吧”；女总督说“我错了... 大家重新开始，建设美好家园”。看来这个结局还是令人满意的。“我错了”给人以一线希望，或许人类与山林的关系能在建设新世界中得到改善？
★ 音乐
本片的音乐也是非常喜欢的。特别是当飞鸟告别妹妹，踏上去往西方的路途时，画面上拉开群山大地的远镜头，管弦乐队奏出浩瀚宽广的乐声，那种感觉是让人心胸一荡的。主旋律在片中以不同的乐器多次出现，很具感染力，为本片增色不少（就是这段主题被许多港台电视剧所盗用）。还有音效的制作。很喜欢片中大寨吊门打开和关上时吱吱呀呀的声音，是很古老的感觉，还有炼炉发出的炉火燃烧以及风箱的声音，打铁的声音等等。
附：日本人的自然观
日本地处温带湿润的地带，气候条件温和，大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息，和睦相处，对大自然有着很深的感情。
日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然（如花道），连在建筑中都要将大自然纳入近来，浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感，“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢，日本人对木材的需求量一向很大，生活处处都离不开木材 -- 是不是挺矛盾？
室町时代，日本大兴炼铁，制造火器。人们开始掠夺山林，人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。
Ⅷ 《幽灵公主》的剧情简介
故事发生在日本的室町时代，阿席达卡(アシタカ音译 有的版本误译为“飞鸟”)所在的部落虾夷族位于日本的东北部。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席达卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿希达卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿席达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白，寻求生路。
路上他打听到麒麟森林的守护神——麒麟兽可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的运输铁矿石的人，并初次与珊相遇，这两个人是幻姬大人(又译 黑帽大人或艾柏西)的炼铁场的人，幻姬大人的铁工场就在麒麟森林的附近，为了开采矿石，幻姬大人的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以幻姬与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神（幻姬在森林中运输铁矿石时，白狼神前来阻止，遭幻姬大人火枪攻击坠落悬崖。译说 莫挪一族）。阿席达卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪神被诅咒之迷：幻姬大人用火枪进攻森林，守护森林的野猪神·名护之神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪魔的！阿席达卡还发现幻姬大人为了杀掉麒麟兽，占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。 这天夜里，珊来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的人类的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急，阿席达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的珊开始对阿席达卡充满敌意，但最终被阿席达卡的真诚与勇敢所感动，阿席达卡伤势过重，珊决定带他到剧照(5张)麒麟森林让麒麟兽救活他。 麒麟兽救活了阿席达卡，此时深受人类滋扰的野猪群决意与人类拼死一争拯救自己的家园森林，热爱森林的珊想保护森林的守护者（野猪群），珊离开了阿席达卡，投入了野猪群与幻姬大人跟武士的合军的战斗中。幻姬大人他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到麒麟兽，消灭麒麟兽。 另一方面，在幻姬大人带领她的男兵去消灭麒麟兽时，她的铁工场受到了天朝武士的攻击，守城的只有女人，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿席达卡来了。原来他在离开了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬大人攻击麒麟森林去了，为了拯救麒麟兽和珊，同时也为了通知幻姬大人回来救她的工场，他再次朝麒麟森林出发。 幻姬大人与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神乙事主、珊和白狼神。他们正在边撤边朝幽灵公主场景图(18张)麒麟兽安身的小岛进发。幻姬大人和武士军队为了找到麒麟兽，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他们人的身份，跟踪撤退的野猪神和珊，快到麒麟兽所在的小岛时，军队围住了野猪神和珊，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪魔了，而在它身上为救它的珊也将受到牵连，刚赶到的阿席达卡要救珊，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时麒麟兽出来了，它超度了野猪神的生命从而制止了野猪神变成邪神，同时阿席达卡在白狼神的帮助下解救了珊。幻姬大人却趁机把麒麟神的头射了下来幽灵公主原画(15张)，白狼神见状，奋死一拼咬掉幻姬大人的一只胳膊，随后死亡。愤怒的麒麟兽开始吸收生命以找回自己的头。阿席达卡和珊为了救森林，终于帮麒麟兽夺回了它的头。头失而复得的麒麟兽在太阳出来时轰然倒地而亡，以自己的死在一瞬间把新的生机重新赋予了大地！ 拯救了麒麟森林后，珊对人类破坏森林的罪行仍无法释怀，她选择回到了林中，阿席达卡尊重珊的选择（此处两人的对话折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决），选择以后住在达达拉（铁工厂），会骑着羚角马来看阿珊，两人在一片盎然的绿色山野中微笑别过。