北京戎翰文化传媒
『壹』 王永年的人物经历
文革中遭受林彪集团迫害，离开军队停笔。平凡落实政策以后，曾在仁寿县文化馆工作，1986年退休后定居北京。八、九十年代，有大量作品流向社会、进入展厅，获得各种奖项。近年有巨幅作品为北京人民大会堂、全国政协、天安门、天津平津战役纪念馆和周恩来、邓颖超纪念馆收藏，艺术事迹载入《中国当代美术家名人录》等多种典籍。生前为中国美术家协会会员，中国诗书画研究院研究员，中国老年书画会创作研究员，中国石涛艺术学会理事、四川巴蜀书画院顾问。
其得意门生有：邓由怀、陈沫吾、谢泰伟、刘起伏、汪晋权、秦学文、曾伟等等一大批中青年实力派书画家，活跃于当今画坛。
一早年生活（1926年3月到1944年12月）
王永年先生生于1926年3月24日，祖籍湖北麻城。祖上自王子宗于明洪武戊申元年（1368年）入川，初居资阳，避献忠之乱时迁居仁寿，迄今已二十余世。王永年先生原名王恩荣，1935年十岁时顶替本乡一位名为王永年的辍学生名额入汉英小学读书，1941年考入仁寿文宫中学，1943年毕业，1944年开始到成都谋生，先后入会计补习班等单位工作，年底遇见原中学校长聂生明先生（聂生明当时已调任省财政厅工作，曾是张大千在求精中学读书时的英语教师），在聂生明的引荐下，同年底，在兰尧衢先生的牡丹园拜张大千为师，开始了艺术生涯。
二大风风流（1944年12月到1949年10月）
1944年12月拜张大千先生为师，成为了第一个张大千没有收拜师礼的学生。
正式的随侍笔砚是1945年春节之后，当时与张大千先生同住五福村牡丹园，同年七月份迁居昭觉寺，期间在张大千先生的指导下打下了良好的线描基础。1946年何海霞先生抵川，张大千先生迁居到郫县太和场钟家大院。在与何海霞共赴青城组稿、共赴内江为荷花通景屏备稿的过程中结下了浓厚的友谊，1947年，随张大千、杨孝慈赴康定，沿途写生，归来后负责组稿，何海霞主笔，张大千润色，集体完成了西康游屐册页并赠杨孝慈，1948年，王永年先生独立创作的机会也逐渐增多，有作品《天风海水》等参加上海同门书画展，此展的最初本意是庆祝张大千先生的五十华诞。1949年，陆续抵川的数十人同张大千一起迁至金牛坝的税牛庵（又名南园），时国内形势动荡，张大千先生的数次画展皆不乐观，十月份张大千先生匆忙出国。至成都解放前，留在南园的除王永年先生外，另有何海霞、王学敏、叶名佩等，其它的裱工、画师、学生等皆陆续离开。
五年的丹青生涯，王永年先生不仅正式的步入了国画之门，而且成为了张大千表扬得最多的学生，也是寄以厚望的学生，甚至可以说是张大千先生第一个手把手教出来的学生。
三戎马翰墨（1950年12月到1968年3月）
自1949年10月到1950年12月期间，张大千先生从海外辗转捎回的钱逐步锐减，在估计张大千先生不会很快回国的情况下，加之成都的解放，终于在1950年的12月初，与同学叶名佩一起离开了南园，并一起考入川北军区文工团，开始了长达十八年的军旅生涯。
1951年始担任川北军区艺训队美术组长。
1952年军区整编后，在军区文化学校任教员、宣传干事。
1955年，西南地区部队合编，任成都军区下辖的步兵预备学校政治教员；
1956年，任步兵学校宣传干事（始授少尉衔），同年5月与吴一峰等赴川陕写生；
1957年，创作夜摸参加建军30周年的全国美展；
1958年，全国院校调整，步校迁桂林，隶属广州军区，仍担任宣传干事；
1959年到1965年，先后发表了很多优秀作品，期间一九六三年入广州美术学院进修，得到关山月、杨之光、黎雄才等帮助，艺事精进。
十八年的军人生涯，是王永年先生作为一位从艺者的黄金时期，期间除了应对生活的繁琐，更有艺术方向的调整，作为一名军旅画家他是无愧的，甚至是优秀的。
四千霜万雪（1969年2月至1978年5月）
军旅生涯中虽以一支画笔屡获殊荣，却终因意外原因而致窘，返乡后又波及亲友及同门诸师兄，遂绝于艺事。后来接连两子的相继离世更是雪上加霜，而未及痛定，其妻又因故自缢于梨园。悲乎，天灾人祸饱折磨，为欢何少苦何多。在叶浅予、何海霞、黄独峰等先生的鼓励与帮助下，慢慢的逐渐走出阴霾并重操画笔，时艺事尽折，数年的恢复时期中已不复有昔日劲健之姿。
五遁世无闷（1979年至2009年）
自1979年到1987年，基本处于恢复时期，1987年后笔砚愈勤，1997年后致力于张大千大风堂系列民间组织的筹办和各种慈善活动，并先后为人民大会堂、全国政协、平津战役纪念馆、张大千纪念馆、周恩来纪念馆等单位创作作品，先后加入石涛艺术研究会、中国美协、中国诗画研究院。2009年为纪念张大千先生诞辰110周年，在西安举办了茅台杯王永年个人书画展，出版有《王永年画集》，同年暑月子夜时分，因病入成都温江区医院。经群医极力而无挽，卒于凌晨六时三十分，享年八十四岁。
『贰』 张冰洁的工作简介
1953年受到河北省美术工作室画家王影先生从理论到实践的悉心指导。
1956年，处女作《滹沱河畔》（素描）发表在省文学期刊《河北文艺》12月号封四。
1957年《河北妇女》刊发15幅连环画《荀灌娘》。
曾发表过作品的报刊有：《河北文艺》《河北妇女》《中国工人》（画报转载了《滹沱河畔》）、《河北青年报》、《河北日报》、《建设日报》、《石家庄日报》、《邢台日报》、《俱乐部》杂志等。
1964年，为全国美展创作了工笔人物画《弈乐图》。
这期间结识画家刘继卣，到文革止曾同刘先生有数次往来。有过来往交流的画家还有中央美术学院教授宗其香先生，鲁迅美院的王绪阳、贲庆余先生，人美社的任率英先生（后成为朋友）。
翌年春，应邀为国家对外联络委员会出国展重画《弈乐图》。
1965年夏为华北区“年、版画展”创作工笔《南滚龙沟人》及工笔人物画《白求恩》。年底，与他人合作的连环画《二队长杨计才》以半版篇幅发表于《中国青年报》。
1966年受到中国美协褒奖。
1966年冬，被打成“反革命”，“里通外国分子”、“香港国民党特务”等遭到抄家、关押、毒打、批斗……
1971年夏被“解放”并为河北省“文革”后首届全省美展创作作品。
1975年——1983年创作（发表，出版）连环画16部（套）、书籍封面、插图6件。其中作品：
《错死了人》（连环画）在河北省展获三等奖。其后又先后发表于河北《俱乐部》杂志、《河北民间故事选刊》和北京《连环画报》。
《河伯娶妇》（12幅工笔条屏）在由中国美术家协会、河北省文化局、美协河北分会、书协河北分会合办并先后在涿县、北京中国美术馆、石家庄、太原、长治等地展出的“河北中堂画展”评奖中获佳作（二等）奖。《人民画报》还拍了《河伯娶妇》的照片存为资料，中国戏剧出版社出版为85年年画。
《新羔》（工笔人物）被收入由黄胄题签，河北人民美术出版社出版的《河北人物画集》。
1984年——1990年此期间创作、出版、发表国画、年画、连环画、书籍封面、插图计120余件1000余幅。其中作品：
《李大钊》（国画）、《生物防治保丰收》（年画）在省“纪念石家庄解放40周年展”上获优秀作品；
《鹿鸣图》（写意国画）在“振兴丝绸之路国际书画展”中获优秀作品（新疆自治区举办）；
《闲眺滹沱听暮砧》（工笔国画）获太行杯书画大赛二等奖。
《窦建德》（连环画.合作）在河北省第二届连环画展中获二等奖。
另有7幅国画花鸟画赴日本长野县参加交流展；
为省长出国作礼品画数幅；
为京西宾馆画小品画数幅。
1991年——1999年在这几年时段中创作连环画较少，主要是研究、创作工笔和写意国画。
一、为赈灾，扶贫捐画20余件。
二、被广州、深圳、湖南、广西、宁夏、河南、山东、香港、台湾等省、区、市单位（大学）及人士收藏40余件国画作品。
三、在这一时期参加的重要展览有：
《青纱骨肉情》（工笔人物）参加中国画研究院（现改名“中国国家画院”）举办的“抗战美术纪念展”。
《钟馗》、《花卉》（扇面画）参加中国美协与吉林省文联合办的“中华扇面艺术展”；
《牡丹》（写意画）参加宁夏回族自治区博物馆举办的“当代书画名家作品展”；
《荷》（写意画）参加河北省佛协“首届海峡两岸艺术交流展”
《竹》（写意水墨）参加国家文化政策委员会等八单位合办的“中国名人名家书画精品展”；
《葫芦》（写意画）参加中国扶贫基金会、中国美术家协会，中国书法家协会、人民美术出版社合办的“中国首届功在千秋书画扶贫大展”等。
四、这期间获奖作品：
《密林深处》（工写结合体）获国际交流优秀奖（社科院现代文化学会）；
《风鹤》获中国艺术界名人作品展示会“国际文化交流荣誉奖”；
《秋菊》（国画）、《张金艮》（连环画，同王怀骐、江枫合作）获省展特别荣誉奖；
《一花一世界一叶一如来》（写意画）获“98香港国际书画大展”铜牌奖；
《山光云影共缆飞》（山水）获河北省“中国山水画、油画风景画展”佳作奖；
《秋塘滴露，翠羽迎风》（写意）获“第二届世界华人艺术大奖”（曼谷）国际荣誉金奖并被授“世界杰出华人艺术家”荣誉称号；
《万寿图》（写意）获河北省迎澳门回归国画大展“优秀奖”；
《多冠连捷》（鸡冠花双蝶.写意）获“第三届世界华人艺术大会香港大型艺术展”特别金奖，并重申确认作者享有“世界杰出华人艺术家”荣誉称号。
五、 1993年4月受到河北省总工会“自学成才奖”物质奖。后被省文化厅史志办聘为《河北省志.文化志》美术部分主笔人。
1998年3月，国画《翠露朝暾图》入选《世界美术集》华人卷（港版）。
1999年年底，满60周岁按政策退休。（“文革”后国家第一次职改时被评为三级美术师，退休时为在聘国家二级美术师）。
2000年——2008年
1．广东佛山市政府网为上网作品10幅。
2．香港知名人士石景宜先生数次索画，其中《放翁诗意》、《太公钓渭图》、《春牧》、被收入（港）汉荣书局版画集中（原作存佛山石景宜刘紫英伉俪艺术博物馆中）。
3．《江南春雨》、《山光云影共缆飞》（山水）被收入港版《中华世纪艺术名家作品博览》并在世界华人文化研究中心和中国艺术国际交流中心组织的“中华世纪艺术名家名作奖”评选中被评为金奖作品。
4．《群英会》（花鸟画）被收入《21世纪亚洲华人艺术博览》并授作者“21世纪亚洲华人书画艺术500杰”称号。
5．《钟馗醉歌图》被收入中国文联出版社版的《中国画名家小品集珍》一书。
6．有数幅作品被河北美术出版社收入《名家画牡丹》及新编花鸟画谱之《梅》、《竹》、《草本花卉》、《蔬果》和《山水画谱》等等。
7．上世纪80年代创作的连环画《望日莲》2005年第三次再版，《戎冠秀》（合作）首次再版。
8．2006年6月，《兰色喇叭白乌鸡》（写意花鸟）在“首届翰墨养生全国书画名家邀请展”中获金奖。（中国名家书画院、《名人世界》杂志社等主办）
9．同月，获由中国国际文艺家联合会、《中外精英》杂志社、中国国际新闻社（亚洲）组织的“中国文艺杰出成就奖组委会”举办的“首届中国文艺杰出成就奖”之书画艺术金奖，并被授予“中国文艺终身成就艺术家”荣誉称号。
10．同月，被中国民族艺术家协会，中国民族出版社联合授予“中国民族书画艺术家500强”称号。
11．8月，《渭上垂钓图》参加由文化部、广电部、新闻出版署暨广东省、深圳市政府主办的“第二届中国（深圳）国际文化产业博览交易会”展，并被收入由刘大为（中国美协常务副大大）题签的《中国当代书画名家精品集》（国际炎黄出版社版）。
12．《酣战》（打马球.大泼墨）入选“迎奥运全国名家书画展”（由全国市长培训中心书画院举办）并收入《丹青流芳》宣纸印刷的书画册。
『叁』 “周邦咸喜，戎有良翰”什么意思
周邦：举国。 良翰：贤良的辅佐。
《诗·大雅·崧高》：“周邦咸喜，戎有良翰。”
举国上下都十分欢喜，国家武有良将，文有贤臣。（文武共治，必将是盛世河山）
『肆』 有多少人叫司戎翰这个名子
有千百个吧。
『伍』 萧县书画的历史沿革
萧县历史悠久，人杰地灵，文化积淀深厚，是汉文化的重要发源地之一，素有“文献之邦”、“文化大县”的美誉，是文化部最早命名的“中国书画艺术之乡”，书画艺术发展源远流长，影响深远。萧县书画艺术从孕育、形成、发展到当代的繁荣，一脉相承，经历了一个漫长的历史时期。 萧县优越的地理环境，最宜于人类的繁衍生息。早在远古时代，县城东南部，两道东北、西南走向的山脉和山峪中，绵延流淌几十里的倒流河两岸，气候湿润，雨量充沛，林木参天，集中居住着人群。在漫长的历史长河中，劳动创造了人类社会，也创造了这个地域的文化。从倒流河上游的金寨村、下游的花甲寺及永堌北泉等新石器晚期遗址的文化层中，出土了许多石斧、石锛、石凿等，还有大量的骨器、玉器和陶器，从这些器物的形制和饰有的绳纹、席纹、篦齿纹、刻划纹以及几何纹饰来看，不仅有人类从洪荒走向文明的遥远记忆，也显示了萧地先民对美的追求和原始绘画的进步，其造型能力，勾线技法已趋于成熟，均具有较高的艺术水平，堪称萧县原始时代最古老的“美术作品”。因而我们有理由认为，萧县的绘画，溯其渊源，萌芽在新石器时期。
春秋战国时期，萧地隶属于宋。西汉淮南王刘安在《淮南子》一书中曾有这样的记载：“宋画无冶，甚为微妙，尧舜之圣，不能及也。”刘安所讲“宋画”的“微妙”，从萧县后来出土的青铜器、陶器的造型及纹饰、图像上都得到了证实。其间，萧地的绘画注意了“状物”的功能，逐步从器物的工艺中分化出来，线描和造型益发生动，并且走向绘画的独立发展阶段，使绘画也开始有了独立使用的价值。 到了汉代，萧县不仅是高祖刘邦活动的主要区域之一，而且一度成为沛郡（沛国）的郡治之地（在今萧县青龙集附近），无论政治、经济和文化都相对比较发达。由于汉代统治时间较长，社会逐渐安定，因而，达官贵族在生活上逐渐奢侈起来，享乐厚葬之风日趋炽盛，于是，墓室便有了画像石装饰。从艺术传统来说，汉画上承先秦及其以前的原始艺术，是对以往艺术的总继承和大发展。正如冯其庸先生所述：“汉画不仅上承了原始艺术到先秦艺术，而且加以大融化、大发展、大提高。我认为中国的绘画到了汉代，已经全面确立起绘画的民族传统和构图的基本原理了。这在中国的绘画史上是十分辉煌的一页。”
萧县出土的历代散落在民间的汉画像石，有300余块，其内容十分丰富，既有仙人瑞兽、神话传说，又有历史故事、牛耕纺织、向学尚武、车马出行、筵宴飨宾、舞乐百戏等。就艺术上讲，与后来的中国画相比，除表现方式是以刀代笔在石面上刻绘外，其艺术特征也极为相近：第一，都是用线条来表现客体；第二，采取鸟瞰式视角布置景物；第三，部分画上加题记，初开题画之端；第四，重视绘画中的人、物的神态和动势。鉴于上述萧县汉画像石的数量之多，题材之广泛，特别是艺术的表现手法已具备了中国画的特征，因而我们认为萧县绘画成熟于汉代。 南朝宋时，祖籍于萧县绥舆里的刘裕，不仅是一位雄才大略的政治家，还是一位精于翰墨的书法家。在他结束戎马倥偬的军旅生涯而登上帝位后，笃志研习书法，每日临池不辍，书艺精进，所书擘窠大字，雄健遒劲，气势轩昂，竞摘当时书坛之冠。宋武帝的三子刘义隆（文帝）继承了先帝的传统美德，长于隶书、行草，师承“二王（羲之、献之）”，造诣精深，被时人誉为“若大鹏之击空，九天之鹤唳”。宋武帝之孙刘彧也善于行书，既能上溯师承先贤，博采众家之长，又不拘泥于已有藩篱，其书汪洋恣肆，气魄恢宏，独创自家风格。上有所好，下必有甚焉者矣。由于宋武帝刘裕如此爱好书法，且卓有成就，影响所及，一班文臣武将，缙绅贤达，直至故土的墨客士子，也都竞相效尤，极一时之盛。“书画同源”。刘宋之时，除了书法艺术繁荣昌盛之外，绘画艺术也得到了长足的发展。当时，在这一地区土生土长的著名画家有戴逵、戴勃、戴颙等人。他们一反晋代士大夫那种生活放荡、漠视现实、脱离群众、自命清高的风习，力主创作态度严肃认真，反映现实。
其时，有谚语日：“宋绘闻天下。”这是对于“宋绘”的崇高评价。“宋绘”，不仅丰富了我国书画艺术的宝库，而且对于萧县书画艺术的推动，也有着不可磨灭的深远影响。 唐、宋时期，本县倒流河西岸的白土镇，有处建于晚唐烧制陶瓷的“萧窑”。据史树青先生主编的《中国艺术品收藏鉴赏网络全书·陶瓷·萧窑》中说：“窑址在安徽萧县白土寨。唐代已烧造，到金代成为金人在徐淮地区的大瓷窑之一……纹饰以印花、绣花、画花为表，题材以折枝花、虫鸟等为多，几何图形较少，显然是受到当时画风的影响。”由此可以看出陶器上的绘画题材，既显示了工艺美术对文人画追求的倾向，也从侧面反映了萧县文人画的盛况。
到了宋时，特别是苏轼来到徐州任知州后，于元丰元年（公元1078年）在晁补之等人的陪同下，来到萧县拱翠堂，为窦墩礼挥笔泼墨画了一张《枯木竹石图》，对萧县书画的影响更不可低估。众所周知，苏轼是北宋“文人画”的领袖人物，他不仅工诗文，书法也自成一家，而且善绘画，尤擅墨竹松石。在此之前，他的表兄文与可已是画墨竹高手，标新画坛，自成一派，以致“四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门”。苏轼曾就教于文与可，深谙其“成竹于胸”之哲理，终成画墨竹名家。因而，苏轼来到徐州之后，文与可便频频向仰慕自己的“四方之人”推荐，“近语士大夫：吾墨竹一派，近在彭城，可往求之”。
苏轼在绘画理论方面，也有独到卓见。他反对因袭模仿，力主变革创新，要求作品具有“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他的著名论画诗“论画以形似，见与儿童邻”，开后来士大夫文人画家强调神韵、不讲形似之风。他又主张加强绘画与文学的联系，要求绘画能体现作者的性格以致精神面貌——自我表现。这些都对后来的“文人画”产生深远影响。在他的影响下，士大夫文人从事业余绘画之风气大为高涨，形成了与院画相抗衡的队伍。他的艺术思想也影响到以后画院中一些画家，特别是他“墨竹一派”的创作技法，至今仍为后来形成的“龙城画派”所继承。
明朝洪武末年，萧县新来了一位知县，名叫郑恕。据《中国人名大辞典》介绍：“郑恕，仙居人，字本忠，能赋诗，善书画，好古博雅。家甚贫，一介不妄取。后为昌国训导，知萧县。靖难师破萧，恕死之。福王时谥惠节。”郑恕在任时，在书画方面不仅继承了苏轼文人画的传统风格，而且为当地一些文人画家遮风挡雨，扶植他们成长。在郑恕的身体力行和直接关怀下，萧县先后有许辉祖、王之麟、王国辅等一批青年书画家脱颖而出，在徐淮一带颇有影响，为以后“龙城画派”的形成从理论上和队伍上以及作品题材风格上奠定了良好的基础。 辛亥革命结束了中国延续2000多年的封建帝制，继之而来的是俄国十月革命的炮声和轰轰烈烈的“五四”运动，都给我国旧的文化体系以摧枯拉朽般的冲击。1921年7月，中国共产党的诞生，加速了马克思主义的广为传播，推动了萧县书画进一步的“平民化”。
民国初年，王子云在第一高等小学任美术教师，先后发现、培养了诸如刘开渠、王肇m民、欧阳南荪、刘梦笔、卢致远、许克书等一大批书画新秀。
30年代，萧县习画、练字之风日盛。县内小学竞相开设了美术、书法课，在孩子们的心灵上及早地播下了艺术的种子。后来，王子云去北京国立艺专和杭州国立西湖艺术院任教，又影响和带动了一大批学生先后去外地艺专学画。其间，萧县去杭州、上海、北京、徐州、苏州等地美专学习书画的就有数十人。当时，国立西湖艺术院（杭州美专）共有江北学生6人，除李可染为徐州籍外，王肇民、刘梦笔、欧阳南荪、朱德群、卢致远5人均为萧县人。之后，进入该校学习的还有蒋瑞云（女）、朱广明（女）、郑忠方等人；许克书（女），系苏州美专的毕业生，是当时萧县三位女画家之一；罗丹，系萧县在上海艺专最早毕业的学生。
1928年，萧县民众教育馆在欧阳南荪和侯子安的倡导、主持下成立了“美术研究会”。会员有毛羽毛、段庆成、范荣祖、白菊如、郑衍俊、冯雨邨、吴忠和等30多人。1930年，又成立了“东方画会”。他们定期开展活动，进行作品观摩，并举办古今画展，相互砥砺，切磋技艺。另外，间或由侯子安讲授山水画的构思技法。那时，欧阳南荪任实验小学美术教师，利用课余去讲授人物素描和花鸟画创作；冯雨邨则讲授书法的基本要素和品评的技巧。一时间，一个不足万人的萧县城，学书习画，争先恐后，沸沸扬扬。
“欲穷千里目，更上一层楼”。早在20世纪20年代初期，王子云、刘开渠师生二人，在乡亲们的激励、支持下，相继走出萧县，步入徐州、北京、杭州等更为广阔的艺术天地。他们利用较为优越的学习条件，广征博览，尽情地汲取古今中外前人创造的艺术精华。后来，二人又先后到了法国巴黎深造。先是学习人体素描和西洋油画。未久，因为主观上奋斗目标的转移和客观条件的许可，都改攻雕塑，迅速地取得显赫成果。1935年，巴黎出版的《现代美术家辞典》介绍了他们的艺术成就。这不仅是他们二人和萧县人的殊荣，而且是中华民族的骄傲。
30年代，他们先后返回祖国搞美术创作和美术教育工作。不论是在古都北平，还是在西子湖畔，或是驻足在巴山蜀水，他们对于家乡总是一往深情，希冀“龙城画派”的重新崛起：而家乡有志致力于书画事业的后生们，也常以他们二人为楷模，鞭策自己在艺术上不懈地进取。
1938年春夏之交，萧县沦入日军之手，“东方画会”这一群众团体不得不停止活动。成员各奔东西，共赴国难。但是，它对于书画传统的赓续，让“龙城画派”世有传人，永为后人所铭记。
改革开放
新中国成立后，特别是改革开放以来，党的文艺方针政策，犹如春风化雨，滋润着文化园地，百花竞艳，万紫千红。使萧县书画创作，日趋繁荣，跨入“黄金时代”。画坛宿将、新秀竞相争辉。
萧县书画，由地主豪绅的厅堂、文人的书斋走进寻常百姓之家，这是一个历史性的转变。她从新石器时期开始萌芽，成熟于汉代，兴盛于刘宋，发展于唐宋元明各朝，盛行于乾嘉，繁荣于20世纪之末。纵观其发展的轨迹，可以清楚地看到，萧县是传统文入画成长的沃土，这是历史的必然。同时，也昭示了她之所以能在萧县产生发展和繁荣，其中对书画的普及是一个关键因素。
1981年，全国第一家县级书画院——萧县书画院成立，这是一个以书画创作和研究为主的事业单位，同时开展书画展览，对外交流，组织辅导全县书画活动。县书画院还与有关单位合办了两所艺术（美术）高中，每年都为高等院校输送一批书画人才，至今学而有成并分布在全国各地的已超过千人。
此外，全县城乡书画培训班星罗棋布；电视函授大学、宿州市联合大学、县老年大学都开办了国画和书法班；相继成立了“萧县书画学会”等30多个书画社团，县城开办了70多家书画装裱店。1987年，由省投资在萧龙士故乡——萧县刘套镇建立了全国第一家农民书画院。这些措施的实施，将书画艺术传播到千家万户，使学习传统文人画的热潮，由城镇、机关向厂矿和农村、家庭延伸。
萧县书画还通过不同时期和不同层次的展出与交流，逐步提高了画乡在国内外的声誉。建国以来，萧县在县内外举办画展670多次，其中包括省级以上大型画展70多个，影响较大的有宁、沪、穗、蓉和北京“萧县书画精品展”，还举办了规模空前、声势浩大的四届书画艺术节，以及郑正一行台湾高雄书画展、欧阳龙法国巴黎画展和薛志耘土耳其伊斯坦布尔画展等；另外，还有在国内外数十名萧籍画家的作品，通过送往迎来，先后交流到香港、台湾地区，以及美国、法国、英国、西德、日本、新加坡、泰国、西班牙、瑞士、卢森堡、意大利、巴基斯坦、荷兰、希腊等10多个国家；已出版书画集70多部；据不完全统计，全县书画队伍已达3万人之众，涉墨成趣者近3000人，参加县以上展出者1200多人，在国家、省、市级刊物发表作品者200多人。少儿书画活动也呈现一派勃勃生机，仅实验小学在国内外获大奖者就有200多人次。全县群众性的书画活动促进了书画市场的繁荣，全县书画装裱店发展到近百家，龙城镇形成了书画一条街，促进了萧县的精神文明建设和经济建设的快速发展。
20多年前，《中国青年报》曾以“之乡”集锦为题，把“国画之乡——萧县”列为“十大之乡”之一。而后《人民日报》、《人民日报·海外版》、《中国文化报》、《中国书画报》、《农民日报》、《工人日报》、香港《文汇报》、《大公报》、《安徽日报》和《朵云》、《书法》、《书与画》、《国画家》、《国画世界》和《中国书画》等报刊，中央人民广播电台和中央电视台等近百家新闻媒体，或报道萧县书画活动，发表萧县书画家作品和评论，或宣传画乡风采，这些都给萧县人民和书画家以很大鼓舞，提高了萧县在全国的知名度，推动了萧县文化事业的发展和繁荣。
『陆』 钱建恒的艺术年表
●1971年，7岁在父亲教诲下开始描红写大字。
●1977年，就读于山东莒县职工子弟小学，经常利用业余时间和寒暑假临帖习字，并和父一起为村民书写春联。
●1979年，在山东莒县二中高二.二班就读高中，经常主持黑板报和学习园地创作，书法和作文作为范文在本年级展示。
●1981年10月投笔从戎，来到北京海军机关新兵连，主持新兵连黑板报创作，任新兵连文体委员会委员，表现突出，受训结束荣获通令嘉奖。
●1982年到海军机关招待处担任文书，从事大量文字誊抄和文秘简报工作，经常参加机关组织的书法比赛和板报比赛。
●1982年起，由于从事接待工作特点有幸见到许多党和国家领导人，许多艺术界名流：启功、费新我、赖少其、武中奇、陈天然、王遐举、许麟庐、秦岭云、卢光照、孙其峰、范曾、邵宇、欧阳中石、李铎、沈鹏、刘大为、张海、张彦青等艺术大家，能够亲自为他们服务，观看大师们即兴挥毫泼墨，聆听大师们的点拨教诲，对自己艺术成长起到了醍醐灌顶的作用。
●1986年9月自费参加北京民族文化宫书法培训班。
●1986年10月就地转业，业余时间临帖不辍，先后临写《欧阳询九成宫》、《张迁碑》、《褚遂良.倪宽赞》、《李邕麓山寺碑》。
●1987年7月受丁振来先生言传身教，系统接收书法理论学习，先后参加了机关组织的书法培训班，林岫、张道兴先生亲自授课。9月参加书画装裱学习班，荣宝斋高级书画装裱师崔玉海先生授课。
●1988年开始为《人民海军报》、《海军杂志》题写刊头。经常到海军创作室求教张道兴先生，涉猎篆刻艺术殿堂，深得张老师真传。
●1989年10月书法作品：“海为龙世界，云是鹤家乡”对联入选参加海军第三届书画展并获奖。
●1990年5月隶书作品参加中国临沂羲之杯国际书画夺冠赛获铜杯奖。
●1990年7月加入中国王羲之研究会任研究员。
●1990年8月“爱我国防，爱我长城”全国硬笔书法大赛荣获优秀奖。
●1990年9月“珠峰杯”海内外书法大赛获优秀奖。
●1990年10月入海军书画协会会员。
●1990年10月“遵义杯”中国书画印大赛荣获三等奖并收藏。
●1990年2月获海直机关硬笔书法比赛一等奖。
●1991年开始陆续有书法篆刻作品在《人民海军报》、《解放军报》、《工人日报》、《中国青年报》、《科技日报》、《新闻与成才杂志》、《中国青少年书法杂志》、《青少年读书指南杂志》、《海军杂志》、《海洋杂志》、《军队计划生育》、《后勤杂志》、《国土报》等报刊发表，累计发表作品达上千幅。
●1991年7月参加海军庆祝中国共产党成立七十周年书画展获优秀作品奖。
●1991年8月3日人民海军报专题刊载钱建恒学书图片事迹报道。
●1992年7月参加全军计划生育书画展获优秀奖。
●1992年加入中国硬笔书法家协会。
●1993年12月参加海直机关纪念毛泽东诞辰一百周年书画展，荣获优秀奖。
●1993年11月25日人民海军报“这里有个书法篆刻小群体”钱建恒被作为自学成才典型专题报道。
●1994年业余时间创作报头插图360余幅，23人合编由海潮出版社出版《新编报头图案》一书，1995年，1996年，1998年3次再版印刷，总发行量突破2.6万册。
●1998年12月入选海军机关纪念党的十一届三中全会召开20周年书画展并结集出版。
●1999年6月前往石家庄出席中国硬笔书法家协会第三次全国会员代表大会。
●1999年10月参加海军机关《庆祝建国五十周年书画展》获二等奖。
●2000年系统临习《王羲之兰亭序》、李邕《麓山寺碑》，达上百遍始通。
●2001年7月篆刻作品2幅，书法作品一幅参加中国佛学院和中国硬笔书法家协会联合主办的全国“首届佛学嘉言书画艺术大展”经全国三地巡展，并被五台山收藏陈列。
●2001年7月第三届全军书法篆刻展被评为优秀作品并入选作品集。
●2002年2月8日由文化部文化艺术人才中心、中国汉字书写推广委员会组织，为庆祝国际奥委会大大萨马兰奇先生81岁生日，邀请81名书法家每人创作六尺斗方“寿”字书法作品一幅，装裱成长81米长的长卷，赠送萨翁，被萨翁作为国礼珍藏。
●2002年8月参加全军第十二届群星奖学习班。
●2002年10月在“醴泉铭杯”全国书画大赛中荣获银奖，并被授予“21世纪中国知名书画艺术家”称号，作品入编《21世纪中国知名书画艺术家墨迹选》。
●2002年10月参加由中国文联和北京建工集团在北京劳动人民文化宫举办的《唐诗酒韵书法大展》2幅作品入编大展作品集。
●2002年10月书法作品入选山东省青年美术家协会、山东省青年书法家协会主办的“中国日照之夏”全国书画大奖赛，作品入选并结集出版。
●2002年12月加入中国书画艺术委员会会员。
●2003年1月30日人民海军报以“方寸间无穷天地” 专题报道钱建恒书法篆刻艺术的报道。
●2003年经中国收藏家协会、中国文物协会鉴定书法作品每平米定价1300元。
●2003年5月加入中国收藏家协会会员。
●2003年7月人民海军报以“刻出新天地”为题专题长篇报道钱建恒篆刻艺术。
●2004年3月中央军委八一大楼收藏八尺书法作品一幅。
●2004年4月参加中国（许昌）画圣吴道子故里书画艺术节“第五届中国书画名家大奖赛”获优秀奖，作品入编《当代中国书画名人名家书画集》。
●2004年5月在首届“文苑杯”中国书法美术摄影作品大赛中获一等奖，并获由一等奖中评出的“中国书法兰亭金杯奖”，作品入编《中国文苑英华大系》。
●2004年5月参加湖南文学艺术联合会和常德市人民政府主办的洞庭风光全国书画大展获优秀奖，作品入编《洞庭风光全国书画大展获奖作品集》。
●2004年6月参加由中国文人书法美术家协会主办的“当代文人书画艺术北京邀请展”并获优秀奖，作品入编《当代中国名家文人书画集》并被主办单位永久收藏。
●2004年6月在“欧阳询奖”全国书法大赛中，荣获铜奖并被授予“德艺双馨书法艺术人才”光荣称号，作品入编《中国当代书法家博览》。
●2004年6月书法4尺书法作品2幅捐献天津残疾人福利基金会并拍卖。
●2004年7月参加国际工笔重彩画研究会、中华艺术学会、台湾海峡两岸文化交流协会、新加坡艺术协会等单位联合主办的“三清山杯”中国书画家大展荣获优秀奖并在上尧市展出。
●2004年7月参加中国书画艺术研究会和翰墨书画院主办的第三届中国书画艺术“华表奖”并获精品奖，作品入编《中华成功人士书画精典》并收藏。
●2004年7月参加纪念丁玲诞辰100周年全国书画大赛获优秀奖。
●2004年8月参加由中国书画家协会、中国标准草书研究院、中国书画家报社等6单位组织的“纪念邓小平诞辰100周年书画展”并获二等奖。
●2004年9月在由现代诗词馆、桂林市书法家协会举办的“当代诗联书法大展赛”中荣获二等奖，并参加桂林市举办的“当代书画风采暨诗联书法展”。
●2004年9月参加中国书画家联谊会、中国人民大学、河北日报报业集团、燕赵都市报社联合主办的“燕赵都市报杯”全国首届书画艺术分科选评中获得”当代中国书坛青年组入选奖”。
●2004年9月在中国文人书画研究院、北京华夏京都书画研究院联合举办的“当代中国书画家与收藏家北京交流展”中荣获银奖，作品入编《当代中国实力派书画家作品集》并被主办单位永久收藏。作为嘉宾出席并参加在北京仁和艺术馆举办的“2004书画名家新作展”开幕式。
●2004年10月信札12幅参加2004年中国书画名家新作展中荣获银奖、并授予当代杰出书画家，作品被山西河津书画院永久收藏。
●2004年10月在由中国新闻社湖南分社美术研究院主办的“纪念邓小平诞辰100周年全国书画大赛”中荣获铜奖，并被授予“中华当代艺术精英”光荣称号，作品入编《纪念邓小平诞辰100周年中华当代书画艺术精品荟萃》。
●2004年11月书法作品《李清照.永遇乐》捐献济南李清照纪念馆公开展出并永久收藏。
●2005年（农历三月初三）参加由中国艺术研究院博士生导师、客座教授张荣庆发起组织的一年一度的《小汤山雅集》。
●2005年12月参加“华夏龙杯”全国书法篆刻大赛并获银奖，作品入编《中华龙典》。
●2005年12月27日参加中国电影家协会、中国电影基金会、中国文化信息协会和中国文化名家协会“中国电影百年书画大展”，书法中获三等奖并结集出版。
●2005年12月在“中华名人全国书法美术大展赛”中荣获一等奖。
●2006年（农历三月初三）参加由中国艺术研究院博士生导师、客座教授张荣庆发起组织的一年一度的《大兴雅集》并现场挥毫。
●2006年5月专程到普陀山拜见戒忍方丈并向寺庙赠送本人书法作品2幅。
●2006年6月8尺长条书法作品参加纪念毛泽东同志逝世周年全国书画大赛中荣获银奖，作品入编《毛泽东诗词全国书画大赛优秀作品集》。
●2006年6月在“和谐杯”全国诗书画摄影作品大展赛中获书法类中青年组一等奖，作品入编大赛精品集，并被授予“全国首批文化和谐使者”称号。
●2006年6月出版个人《卧龙斋书画艺术品雅集》一书。
●2006年6月受聘担任国际羲之书画院副院长。
●2006年7月参加“纪念周恩来逝世三十周年”全国书画大赛获银奖。
●2006年7月书法对联入编《怀念启功》大型书画作品集。
●2006年8月参加大理“蝴蝶之梦”全国绘画书法展览并获优秀奖。
●2006年9月入编《中国现代书画篆刻届名人录》。
●2006年9月海军杂志专版以 “碧海蓝天写豪情”为题，专版刊载钱建恒艺术简历和书法篆刻作品。
●2006年10月参加“2006年.香港海内外书画名家作品展”荣获金奖。
●2006年10月参加“红军杯中国书画家作品展”获银奖并在北京艺术博物馆展出。
●2006年10月参加2006走近孔子全国书画大赛荣获铜奖并被授予“孔子书画艺术成就奖”。
●2007年5月参加首届诗圣杯全国书画大赛荣获金奖。
●2007年5月参加“纪念米芾逝世九百周年首届米芾杯全国书画展览”获一等奖并被授予中国古文化优秀传承者。
2007年11月行书八尺条幅参加“中国河套风情书画展”获优秀奖。2008年5月参加《野草诗社》主办的诗词创作学习班。2008年7月参加“中国改革开放三十周年全国书画大赛”获一等奖。2008年7月18日应新浪球友会合作伙伴星空高尔夫之邀，参加2008年第五届月例杯赛在北京大兴双鹰高尔夫球场赛。现场挥毫泼墨，分别书写四尺整张、四尺斗方作品作为一等奖和二等奖奖品颁发获奖者收藏。2008年10月《人民画报》纪念改革开放30周年特刊，以“书山有路勤为径”为专题，整版刊载钱建恒学习书法文章和书法作品，并被评为改革开放30年书法界代表人物在卷首刊载。2008年12月八尺楷书作品入选第四届全军书法作品展和作品集。2009年2月18日50×225cm楷书作品《慈悲喜舍修佛缘》被钓鱼台国宾馆收藏。2009年5月到山西和顺参加“首届中国龙文化节”笔会，书写“龙”字书法作品被收藏并在云龙山刻石。2009年8月到北戴河参加书法邀请交流展。2009年9月八尺长条书法作品参加海军第二届军营文化优秀书画作品展获一等奖。2009年9月为京丰宾馆创作斗方、四尺整张书法作品10幅，宾馆颁发了收藏证书。2009年10月八尺长条书法作品参加中央军委纪委、总政治部主办的第二届全军军营廉政文化优秀作品展并获优秀奖。2009年10月20日捐献作品多幅，参与小平故里千秋红岩向华蓥遗孤献爱心活动，帮助解决了华蓥游击队英烈遗孤的生活生产困难。2009年加入中国楹联学会会员。2009年加入北京书法家协会。2009年加入中国书法家协会。2009年12月出版《钱建恒书法篆刻作品集》。2010年1月22日参加中国红十字协会主办的“今夜，我们为爱而来”大型书画义卖晚会，当场捐献八尺书法作品2幅，并现场接受中央电视台主持人康辉、刘芳菲采访。2010年2月3日6人书画小分队前往怀柔义务慰问总参某部部队官兵，现场挥毫泼墨赠送部队。2010年春节海军书法家集体慰问丰台干休所老干部，并送上春联和祝福。2010年5月海军书法家下基层慰问天津海军某部。2010年八一节前夕，海军书法家慰问海军机关警卫营，为部队送书法进军营。2010年8月参加中国牡丹名城“全国书画名家邀请展。”2010年9月3幅作品参加“海疆抒怀——首届海军书法作品展”并入选作品集。2010年10月出席并参加北京大学“2010年新世纪艺术十年书画名家邀请展”作品入编《2010新世纪中国艺术十年书画名家邀请展珍藏版作品集》。2010年10月《大家》杂志刊载宣传钱建恒书法的文章和作品。2010年11月参加爱我中华资助百万空巢老人关爱志愿服务行动，捐赠6尺书法作品被中国志愿服务基金会收藏。2010年12月北京大学《艺术主流》杂志观点栏目以“乘风破浪，艺海扬帆”为标题长篇报道钱建恒艺术人生和书法作品。2010年12月出版《钱建恒书法作品集》（折页）。2011年1月9日应邀出席“情系齐鲁，缘聚京城”山东人年会 并现场挥毫泼墨。2011年1月中国文联《神州》杂志刊载钱建恒格律诗14首。2011年加入中华诗词学会会员。
『柒』 郭雨忱的个人经历
2007年进入上海戏剧学院
2010年进入上海广播电视台
2012年进入GTV游戏竞技频道
2012年进入北京戎翰文化传媒有限公司
『捌』 刘谦是何许人物
http://ke..com/view/71919.html?wtp=tt
这个最简洁了、
解答的很详细、
我告诉你、安徽卫视星期天晚上10点就是他表演魔术、
你可以去看看、真的很有意思、
他长得挺可爱的、而且很幽默再配合上魔术、
真的很棒的、
『玖』 《清史论丛》哪个版本好些，内容充实些请读过的朋友推荐下。 09和10 出版社和作者都不一样。
《清史论丛》乃中国社科院历史所主办的年刊，也就是论文集，里面皆为清史专家的论文，并非由某人单独所作。
《清史论丛》的出版社也在不断变化，最初由中华书局出版，后来又由辽宁民族出版社出版，现在由中央广播电视大学出版社出版。书中内容的好坏与出版社无关，主要看你想要哪一篇论文了。该刊物本人认为是研究清史最为权威的刊物，每篇论文都有数万言，而且这些论文在清史学界皆有很大影响。
除此之外，研究清史、满族史的期刊还有人大清史所主办的《清史研究》，以及辽宁民研所主办的《满族研究》等刊物，皆可参阅！
给你贴一个从第一辑到2010年号的目录，以方便你借阅。
《清史论丛》总目（第一辑至2010年号）
中国社会科学院清史室
第一辑
编者：《努力加强清史研究工作》
吴量恺：《清代乾隆时期农业经济关系的演变和发展》
韩恒煜：《试论清代前期佃农永佃权的由来及其性质》
刘永成：《清代前期佃农抗租斗争的新发展》
刘子扬、朱金甫、李鹏年：《故宫明清档案概论》
李 华：《清代前期赋役制度的改革——以“盛世滋生人丁永不加赋”到“摊丁入亩”》
孙毓棠、张寄谦：《清代的垦田与丁口的记录》
郭松义：《江南地主阶级与清初中央集权的矛盾及其发展和变化》
袁森坡：《试论清代前期的多伦会盟》
金成基：《清入关前八旗土地制度试探——兼论后金（清）社会性质》
周远廉：《关于16世纪40-80年代初建州女真和早期满族的社会性质问题》
杨向奎：《清代的今文经学》
第二辑
韦庆远、吴奇衍、鲁素：《清代奴婢制度》
刘永成：《清代前期的农业租佃关系》
韩恒煜：《略论清代前期的佃仆制》
郭松义：《清初封建国家垦荒政策分析》
顾 诚：《论清初社会矛盾——兼论农民军的联明抗清》
冯佐哲：《嘉庆年间五省白莲教大起义》
许曾重、林易：《刘之协在川楚陕农民大起义中作用的考察》
张捷夫：《论改土归流的进步作用》
孟森遗稿：《关于刘爱塔事迹的研究》附商鸿逵：《赘言》
李鸿彬：《论满族英雄努尔哈赤》
周远廉：《后金八和硕贝勒“共治国政”论》
李 格：《关于多尔衮拥立福临问题的考察》
商鸿逵：《清“孝庄文皇后”小记》（清史札记一则）
王钟翰：《沈阳锡伯族家庙碑浅释》
袁森坡：《清代口外行宫的由来与承德避暑山庄的发展过程》
张 崟：《计六奇与〈明季南北略〉》
谢国桢：《清代卓越的史学家全祖望》
《编后记》
第三辑
郭松义：《论“摊丁入地”》
吴量恺：《论鸦片战争前清代农业资本主义萌芽缓慢发展的主要原因》
王钰欣：《明清两代江西景德镇的官窑生产与陶政》
林永匡：《清代的茶马贸易》
李 格：《多尔衮与清朝统治的建立》
吴伯娅：《试论清初逃人法的社会影响》
周远廉：《关于八旗制度的几个问题》
李新达：《入关前的八旗兵数问题》
许曾重：《论论评价王聪儿的几个问题》
张捷夫：《清代土司制度》
袁森坡：《喀尔喀蒙古南迁的过程与原因辨析》
鞠德源：《请代题奏文书制度》
关嘉禄、张锦堂、王桂良：《乾隆四十年库页岛满文文件翻译订正》
任道斌：《关于方以智的晚年活动——美国余英时教授〈方以智晚节考〉、〈新证〉、〈新考〉读
后》
何龄修：《关于柳敬亭的生年及其他——与陈汝衡先生商榷》
读史札记：
史志宏：《山西省地丁合一完成的年代》
李尚英、王政尧：《北京杨起隆起义简论》
第四辑
王方中：《清代前期的盐法、盐商和盐业生产》
薛宗正：《清代前期的盐商》
韦庆远、鲁素：《清代前期的商办矿业和资本主义萌芽》
郭松义：《清代国内的海运贸易》
许曾重：《清世宗胤禛结构继承皇位问题新探》
冯佐哲、杨乃济：《有关珅出身、旗籍问题的考察》
王思治：《宗族制度浅论》
袁森坡：《康熙的北部边防政策与措施》
郭成康、刘建新、刘景宪：《清入关前满洲八旗的固山额真》
李新达：《关于满洲旗制和汉军旗制的始建时间问题》
周远廉：《努尔哈赤与明朝政府的关系——〈满文老档〉研究之二》
蔡家艺：《十八世纪中叶准噶尔同中原地区的贸易往来略述》
陈祖武：《顾炎武与清代学风》
任道斌：《方以智简论》
第五辑
何龄修：《掉念谢国桢先生》
黄冕堂：《略论清代农业雇工的性质与农业资本主义的萌芽》
周远廉、谢肇华：《清代前期的实物分租制》
[美]李中清：《明清时期中国西南的经济发展和人口增长》
郭松义：《清代的人口增长和人口流迁》
薛瑞录：《清代养廉银制度简论》
许曾重：《曾静反清案和清世宗胤禛统治全国的大政方针》
季士家：《浅论清军机处与极权政治》
杨乃济、冯佐哲：《雍正帝的祥瑞观与天人感应说辨析》
李新达：《洪承畴述评》
赫治清：《论天地会的起源》
张捷夫：《关于雍正帝西南改土归流的几个问题》
《编后记》
第六辑
郭松义、何龄修：《掉念商鸿逵师》
商鸿逵遗稿：《述孟森先生》
吴奇衍：《清代前期牙行制试述》
戎 笙：《明清租佃关系与佃农抗租斗争》
周力农：《清代台湾的“胎借银”》
黄乘矩：《关于雍正年间养廉银制度的若干问题——与日本学者佐伯富博士商榷》
杨 珍：《关于康熙朝储位之争及雍正继位的几个问题》
任道斌：《清代嘉兴地区胥吏衙蠹在经济方面的罪恶活动》
张玉兴：《范文程归清考辨》
薛瑞录；《清初赣西棚民起义领袖朱益吾的籍贯和反清活动》
陈汝衡：《试论柳敬亭的生年问题》
李新达：《关于孙可望降清问题》
李 格：《许定国事迹研究》
王永谦：《靳辅治河述论》
何冠彪：《书全祖望“答诸生问〈思复堂集〉帖”后》
陈祖武：《从清初的反理学思潮看乾嘉学派的形成》
陈祖武：《王船山〈双鹤瑞舞赋〉为尚善而作说辨》
杨向奎；《论费密》
第七辑
戎 笙：《清代社会各阶级处理主佃矛盾的对策》
冯尔康：《十七世纪中叶至十八世纪中叶江南商品经济中的几个问题》
周力农：《清代台湾的土地制度长租佃关系》
郭松义：《玉米、番薯在中国传播中的一些问题》
杜家骥：《对清代议政王大臣会议的某些考察》
李新达：《关于洪承畴降清问题》
李 格：《山海关之战前夕吴三桂与农民军的关系》
韩恒煜韩恒煜：《陈名夏“南党”案述略》
黄乘矩：《论雍正年间的吏治》
赵云田：《哲布尊丹巴和清朝对喀尔喀蒙古的统治》
许淑明：《清代前期的中俄贸易（1689-1840）》
（香港大学）何冠彪：《浙东学派问题平议——兼辩正黄宗羲与邵廷采之学术渊源》
陈祖武：《吕留良散论》
樊克政：《关于龚自珍生平事迹中的几个问题》
第八辑
何龄修：《中国近代清史学科的一位杰出奠基人——试论孟森的清史研究成就，
为纪念他的诞辰一百二十周年》
罗仲辉：《孟森先生〈明清史讲义〉的编撰特点》
戎 笙：《萧一山和他的清史研究——纪念他逝世十周年》
戎 笙：《孟森小传》
戎 笙：《萧一山小传》
郭松义：《清初的更名田》
韦庆远：《论清代的典当业与官僚资本》
袁森坡：《试论康雍乾时期北疆的官营牧场》
郭松义、李新达：《清代蠲免政策中有关减免佃户地租的规定的探讨》
李 格：《清初关于夺取江南地区的战略决策及其变化》
韩恒煜：《关于李漱芳获遣的几个问题》
孙海泉：《清初吕梁山区农民抗清斗争》
郑 秦：《清代州县审判试析》
朱 勇：《清代族规初探》
岑大利：《努尔哈赤家族与女真各部及漠南蒙古的联姻》
许曾重：《太后下嫁说新探》
郝镇华：《斯帕法里〈出使清帝国报告〉辨析》
陈祖武：《梁启超对清代学术研究的贡献》
1992年（九）
刘秀生：《清代国内商业交通考略》
彭雨新：《清王朝偏宠满旗的一贯政策及其消极后果》
陈柯云：《明清徽州的族山》
杨余练：《论清代东北经济发展的特点》
陈金陵：《简论清代皇权与侍卫》
谢中凡：《清初闽粤藩王大吏的构成及其统治特点》
苏 钦：《清律中旗人“犯罪免发遣”考释》
姚念慈：《论满族八旗制国家的建立》
杨 珍：《允禵储君地位问题研究》
吴伯娅：《关于康熙平定三藩的几个问题》
杨启樵：《康熙遗诏与雍正篡位》
季士家：《蔡牵述论》
薛瑞录：《关于尚之信叛清的几个问题》
黄 谷：《康熙朝中荷官方交往》
陈祖武：《徐世昌与〈清儒学案〉》
秦国经：《我国各地所藏明清档案概述》
《编后记》
1993年（十）
顾 诚：《顺治十一年——明清相争关键的一年》
张玉兴：《明末清初“九义士”述论》
何龄修：《杨鵾空敕案——清初江南又一起复明运动》
韦祖辉：《 和尚和“隆武入粤”——对朱纪敦同志〈晚明两大迷案〉之质疑》
吴伯娅：《傅弘烈与尚之信——兼论康熙的平藩策略》
杨启樵：《雍正文、允禵武最佳两搭档两昆仲——康熙在接班人安排中有这样企图吗？》
高虹、徐彻：《〈热河密札〉与“辛酉政变”》
喻松青：《清代〈观音济度本愿真经〉研究——一部假借观音宣传民间秘密宗教教义的经卷》
胡珠生：《洪门会书的综合研究》
赫治清：《再论天地会起源》
罗 炤：《天地会的两个源头》
常建华：《清代啯噜新研》
郑 秦：《论清代的秋审制度》
冯佐哲：《略论清代中日文献典籍交流》
杨大业：《清代北京牛街志书〈冈志〉研究》
陈祖武：《孔子仁学与阮元〈论语论仁论〉》
《编后记》
1994年 庆祝杨向奎先生八五华诞专辑（十一）
李尚英：《杨向奎先生学术研究及其著作编年》
黄冕堂：《清代粮食价格问题探轨》
李 华：《清代河南商品经济与商人——清代地方商人研究之十一》
郭松义：《清前期内河航船考略》
刘永成：《明清时期永佃制的发展及其演变》
官美堞：《清代山东黄县的发展》
陈支平：《福建省“摊丁入地”时间补订》
朱金甫：《清代胥吏制度论略》
王戎笙：《顺治遗诏与清初权力斗争》
杨大业：《明清回族进士考略（续）》
罗炤：《试论天地会初期的性质——兼与戴逸、秦宝琦先生商榷》
马里千：《李长祥遗事钩沉》
吴伯娅：《孔四贞研究》
杨 珍：《康熙朝隆科多事迹初探》
冯佐哲：《康熙、乾隆二帝与传教士关系比评》
薛瑞录；《太平天国贞得王考——兼谈天德王死后太平天国与天地会的关系》
高虹、徐彻：《论慈禧新政》
董守义：《奕欣首倡“自强”和“振兴中国”》
冒怀辛：《论方以智的〈物理小识〉》
陈祖武：《孙奇逢与〈理学宗传〉》
何龄修：《明清的隔壁戏》
《编后记》
1995年（十二）
张 研：《明清寺观田产》
许 檀：《明清时期山东集市的发展——兼论农村集市的功能和作用》
杜家骥：《清前期茶法论述》
陈柯云：《雍正五年开豁世仆谕旨在徽州的实施——以〈乾隆三十年休宁汪、胡互控案〉
为中心》
杨海英；《明末宗室瑞昌王考》
秦 晖：《关于贺珍与清初陕南抗清运动的若干问题——与童恩翼同志商榷》
韦祖辉：：《明末社会变动和明遗民东渡日本》
冯尔康：《清初吉林满族社会与移民》
定宜庄：《内务府完颜世家考》
李尚英：《乾嘉时期几个秘密教门的再探讨》
吴伯娅：《乾隆朝大教案与中西交涉》
王戎笙：《清初科场案研究》
杨大业：《明清回族进士考略》（续二）
陈祖武：《钱宾四先生对清代学术史研究的贡献——读〈中国近三百年学术史〉札记》
徐 彻：《论光绪之死》
高 虹：《则天女皇与慈禧太后》
《编后记》
1996年（十三）
刘小萌：《清代北京旗人的房屋买卖——根据契约文书进行的考察》
江太新：《清前期的垦荒政策考察》
许 檀：《明清时期山东的城镇与城镇人口》
高 虹：《清代沈阳城发展的原因及其历史作用》
徐明德：《论清代乍浦国际贸易港的发展与繁荣》
姚念慈：《多尔衮与皇权政治》
杨 珍：《索额图研究》
吴伯娅：《尹继善与袁枚》
晏子友：《清朝世决世职制度》
杨向奎、吴锐：《论曹雪芹与〈红楼梦〉的作者》
吴 锐：《仪征刘氏春秋学研究》
汪学群：《试论顾炎武的经学思想》
《编后记》
1999年（十四）
高 翔：《五十年来的清史研究——庆祝中华人民共和国成立五十周年》
万 明：《清朝前期对澳门的治理》
陈生玺：《史学大师郑天挺先生的宏文卓识——纪念郑天挺先生百年诞辰》
曹贵林：《为教学与科研奋进的一生——郑天挺教授生平述说录》
杨 珍：《盛世初叶（1683-1712）的皇权政治——对明珠晚年的个案分析》
宋 军：《嘉庆“癸酉之变”后京畿地区流言浅析》
李世愉：《清代两次大规模增广学额之比较研究》
吴伯娅：《从康熙朝满文朱批奏折看耶酥会士与中西文化交流》
何龄修：《清初京师吸烟风等几个问题》
郭松义：《清代的寡妇转房》
汪学群：《王夫之易学中的经世思想》
《后记》
2000年（十五）
高 翔：《纪念杨向奎先生》
何龄修：《风范长存——掉念杨向奎先生》
陈祖武：《杨向奎先生与〈清儒学案新编〉》
蔡家艺：《清代蒙古族的封建等级》
李治亭、黄松筠：《论康乾盛世“大一统”与西北地区的统一》
刘凤云：《试论康熙中期官僚集团的党争》
王思治：《清承明制说内阁》
陈连营：《关于清中期的吏治腐败问题》
元廷植：《清中期福建的族正制》
杨海英：《清初“故国之思”现象解读》
王跃生：《清中期的分爨分产与立嗣继产的方式与冲突》
丘 涛：《张骞的盐业改革思想和实践》
秦国经：《清代的奏折》
李世愉：《科举制度与清代文化》
汪学群：《王夫之易学中的人性论》
林存阳：《清安溪李氏三礼学》
张玉兴：《诗是山西老将雄——略论陈廷敬诗作之历史地位》
常建华：《清代的文昌诞节——兼论明代文昌信仰的发展》
2001年（十六）
刘小萌：《清代北京旗人的茔地与祭田——根据碑刻进行的考察》
定宜庄：《家族组织与八旗制度之间——清代盛京内务府户口册与旗人家谱的对比研究》
陈宝良：《清代的无赖层与地方社会》
汤熙勇：《清代中国救助朝鲜难船的方法：以闽台地区为中心》
杨海英：《清初朝鲜通事考——以古尔马浑（郑命寿）为中心》
高 翔：《谢济世散论》
汤开建：《顺治时期天主教在中国的传播与发展》
吴伯娅：《蒋友仁与中西文化交流》
恽丽梅：《康熙帝公主下嫁与噶尔丹之战》
王冬芳：《建州左卫初址“会宁”质疑》
姜 涛：《“免粮三年”与“薄赋税，均贫富”不是太平天国的口号》
刘景莲：《从东波档看清代澳门的民事诉讼及其审判》
汪学群：《关于清前期学术思想的争论》
陈祖武：《读章实斋家书札记》
林存阳：《方苞三礼学论析》
严 勇：《清入关前服饰制度的建立》
关嘉禄：《清代京剧的文化特征》
2002年（十七）
许 檀：《清代前期的山海关与东北的沿海贸易》
[韩国] 朴基水：《清代珠江三角洲的商品生产和墟市之发展》
杨珍：《清朝皇位继承制度特点研究》
乔治忠：《清朝“敬天法祖”的政治原则》
刘 平：《清代教门的神秘语言文化研究》
常建华：《乾隆前期治理僧道问题初探》
吴伯娅：《乾隆对天主教的认知与对策》
[意大利]米歇尔·法帝卡：《意大利〈论坛报〉中威达雷关于义和团的报道》
李华川：《陈季同生平史事考》
王戎笙：《科举考试与明清政治》
高 翔：《清初理学与政治》
林存阳：《清代礼学思想演进探析》
汪学群：《张尔岐易学中的经世思想》
2003-2004（十八）
杨 珍：《清朝权臣与皇权的关系及其特点》
张玉兴：《明清易代之际忠贰现象探赜》
夏春涛：《天国的陨落与陨落的天国——太平天国败亡原因探析》
赫治清：《清代“邪教”与清朝政府的对策》
吴伯娅：《关于雍正禁教的几个问题——耶酥会士书简与清代档案的比读》
范金民：《清代江南进士事功述论》
林存阳：《胡培翚与〈仪礼正义〉》
李华川：《马眉叔〈上李伯相言出洋工课书〉考》
尹文涓：《〈中国丛报〉与“译名之争”》
王政尧：《升平署无朝年〈旨意档〉及其意义——兼议有关侉腔的两册无朝年〈提纲〉》
郭玉海：《论乾隆与允禧的诗画往来》
《清史论丛》2005年号
清朝内阁制度述论 高翔
清初翰林院研究 王云松
清朝后妃制度的发轫 杨珍
建州左卫初建过程考实 王冬芳
清代在朝鲜明遗民宗族活动述论 吴一焕
从新出版的清代档案看天主教传华史 吴伯娅
论洋务新政与立宪政体改革 陈振江
天津商会早期社会救济研究 王玉国
《陆子学谱》之架构与旨趣 杨朝亮
孙诒让与《周礼正义》 林存阳
唐甄《潜书》中的出处思想初探 崔文翰
皖派朴学述论 朱昌荣
三部《大清一统志》比较研究 张艳玲
考狄《十七、十八世纪西人在华所刻中文书目录》跋 李华川
《清史论丛》2006年号
清代科举经费的支出及其政策导向 李世愉
碓房与旗人生计 刘晓萌
清代火器述略 毛宪民
清入关前的宫廷礼乐及其政治文化意义 邱源媛
从则例的纂修看清代的行政管理 叶雯
晚清后妃用药与医疗保健 恽丽梅
熊赐履述论 高翔
施琅史事探微 杨海英
李绂与广西改土归流 杨朝亮
“诗魔”厉鹗 吴伯娅
毕沅对经史诸学的扶持与倡导 林存阳
章学诚与《文史通义》 杨艳秋
齐彦槐与道光初年海运 倪玉平
论朝鲜光海君时期与后金、明朝的关系 刁书仁
乾隆五十一年的直隶大名府八卦教起事 张佐良
晚清社会变迁与近代报人之产生 程丽红
《清史论丛》2007年号 商鸿逵先生百年诞辰纪念专集
纪念商鸿逵先生诞辰一百周年 李世愉
父亲与家 商传
忆商鸿逵师与郑天挺先生的友谊 郑克晟
商鸿逵先生论清代八旗的组织与皇权集中的矛盾斗争 李尚英
贺贻孙事迹考 南炳文
清朝时期大学士的品级问题 杜家骥
康熙初年四大臣辅政刍议 姚念慈
朱天保上书事辨析 杨珍
有关康熙朝西北三省满族督抚的考察 刘凤云
康熙重视督抚的选任 王思治
论康熙帝之死 金恒源
道光帝尊奉皇太后懿旨即位辨析 郝艳红
丁银之征与摊丁入地 史志宏
清代吉林地区的城镇及城镇经济 刁书仁
清代两淮盐政改革 倪玉平
陆圻及其在清初的遭遇与抗争 何龄修
清代的妇德教育 郭松义
朝鲜士大夫的“季文兰情结”和清初被掳妇女的命运 杨海英
清代家族财产之争与朝廷政治的腐败——以山东济宁州李氏家族争讼财产案为例 岑大利
青苗会与清代华北农村社会变迁初探 王洪兵
满族士大夫群体的产生与发展：以清代内务府完颜世家为例 定宜庄
满洲本部族构成与八旗佐领分布 徐凯、张婷
关于清代北京的俄罗斯人——八旗满洲俄罗斯佐领历史寻踪 刘晓萌
吴大澄吉林治边述略 李治亭
清朝前期黑龙江各民族与东北边疆防御 周喜峰
论清朝反击廓尔喀入侵西藏与《钦定藏内善后章程二十九条》 梁俊艳
马戛尔尼使华与中英观念的变化 林延清
清朝中前期国人对法国的认知 李华川
一段晚清历史的辉煌、遗忘与发掘、探索——论1887年海外游历使 王晓秋
三韩山斗汇论 姜相顺
施世骠述论 吴伯娅
辉煌与困惑——清朝奠基人努尔哈赤传奇一生解读 张玉兴
试析钱沣为人及其“倒和”举措 冯佐哲
范鄗鼎与《理学备考》 陈祖武
清代官员学术风气与清代文化的发展 胡凡
江藩的《国朝汉学师承记》——以全书架构为中心的考察 解扬
卢见曾与汉学的崛起 林存阳
经世之学与清初政治文化 鱼宏亮
清朝奏折档案的社会史资料价值——以《宫中档乾隆朝奏折》为例 常建华
辽宁省满文档案的发掘与清史研究 关嘉禄
从清代的进士题名碑说起 贺晓燕
清代北京庙会活动中的幡鼓齐动十三档 包世轩
关于“京剧”之名的由来及其重要意义 王政尧
《明清史料丛书八种》序言 王天有
《清史论丛》2008年号
魏象枢独对与玄烨的反思——康熙朝满汉关系释例 姚念慈
塔山守将之谜及其他——朝鲜士大夫关于明清争战的历史记忆 杨海英
试论干嘉以来清政府对“披楞”问题的认知 梁俊艳
清初南书房述论 李娜
试论清代考官子弟回避考试之法 贺晓燕
清代京旗回屯双城堡始末 魏影
明清时期监察机制的演变 张培辉
天地会的入会仪式和戏剧 李秀平
晚清江苏厘金的善后支出研究——以1868～1894年为背景 徐毅
试论裴维佞及其反对割让台湾的奏折 裴元秀
康熙朝天主教政策对江南地区传教的影响 周萍萍
德天赐案初探 吴伯娅
清入关前政权儒学化略论 朱昌荣
乾隆初叶清廷诏开三礼馆缘由析论 林存阳
李绂学术思想渊源探析 杨朝亮：
刘宝楠《论语正义》探微 唐明贵
《方言笺疏》对词义问题的探讨 刘川民
潘廷璋生卒年考及其在华的艺术活动 汤斌
李安德和他的日记 【法】阿德良•陆南撰，李华川译
《清史论丛》2009年号 纪念《清史论丛》创办三十周年 祝贺王戎笙先生八十华诞
艰辛的三十年——纪念《清史论丛》创办三十周年 王戎笙
衷心的祝贺 《清史论丛》编委会：
改革开放30年来中国社科院历史所清史室的发展轨迹 林存阳、朱昌荣
清代的自耕农和自耕农经济 郭松义
有关清朝八旗人丁户口册的几个问题 定宜庄
光绪时期的地方政府与科举经费 徐毅、刘上琼
“千古极灾”——嘉、道时期山西、河南和直隶的大地震述略 李尚英
左良玉“清君侧”的原因及后果 刘中平：
再谈明清之际北南两太子案 何龄修
刘泽清史事再考 杨海英
再评“自古得天下之正莫如我朝”——《面谕》、历代帝王庙与玄烨的道学心诀 姚念慈
康熙帝事考两则 吴伯娅
允禟：品性遭际时代 杨珍
“香妃”的传说——大小和卓木政权灭亡后被迁居北京的维吾尔人的历史记忆 艾哈迈特•霍加
乾隆朝礼制建设的政治文化取向 林存阳
清代宫廷汉族儒家乐书制作及其意义 邱源媛
试论雍正、乾隆二帝的理学思想 朱昌荣
戴震灵异观发微 潘星辉
邓嗣禹先生《中国考试制度西传考》书后 李华川
《清史稿•选举志》订误六则 贺晓燕
《清史论丛》2010年号 纪念杨向奎先生百年诞辰
记拱辰先师的一桩未竟遗愿 陈祖武
勤奋为学 博通经史 兼擅文理 著述宏富——纪念杨向奎先生诞辰一百周年 李尚英
清代的灾赈 郭松义
明清的使君称呼——读《中国历代官制大辞典商榷》（一） 何龄修
厦门庚子海战引发的思考 王戎笙
清人笔下的庄氏史案 （美）白亚仁
西藏地方历史地位辨析——兼评《西藏历史——达赖喇嘛访谈录》清代部分 梁俊艳
弘历出生地考 金恒源
康熙帝统治后期对清官、能员的思考——以张伯行、噶礼互参案为中心的分析 章文永
试论清代科举制度中的“发领落卷”政策 贺晓燕
清代顺天科举冒籍问题研究 王洪兵
清代乡试覆试考论 邹长清
万斯同《庙制图考》小识 林存阳
雍乾之际程朱理学“式微”考察 朱昌荣
戴震与卢见曾幕府研究 曹江红
清代礼仪与中西外交 吴伯娅
耶稣会士汪达洪的在华活动 汤斌
19世纪三四十年代美国中小学教科书里的中国 姚斌
清末秘鲁排华风波中的领事保护 王士皓
论《重校方言》中的“同”与“通” 刘川民
清入关前满文档案概述 赵志强
『拾』 刘文风的媒体介绍
记中国书画研究会副会长刘文风先生
刘文风，原名刘平振，墨宝斋主人。 1942年出生于曲阳县，自幼酷爱书法，折枝为笔，以地沙为习练之处，多年自学潜心苦练，入伍专攻硬笔书法，后习毛笔书法，擅楷、行、草体。现任中国书画研究会副会长，中国书画艺术家协会理事，中国民族文艺家协会常务副会长，中国艺术研究院保定书画院副院长。
“在漫长的书画道路上传播、发扬古老文化和现代艺术，不断提高自己书写技艺，增强身心健康，并获得双丰收。”这句话是我在中国中外名人研究会选出的优秀作品上，看到刘文风先生这句格言。看到后我很受启发，一位退休之人对文化传承、钟爱于书法的超高境界。时想有机会与他畅谈他对书法艺术的见谛！
在约好于周六早上的竞秀公园，我们见面了。公园中部最显著摆放着其潇洒、舒逸的书法作品使其游览者驻足欣赏，见文风先生乃是一位身材挺拔、精神矍铄、儒雅平和之人。
刘文风先生自幼喜爱书法，最初以王羲之《圣教序》、颜真卿《多宝塔》、《勤礼碑》行楷为教材。通过他自身的天赋和锲而不舍、执著的精神，逐步走进了书法艺术殿堂。1958年入伍，曾任中国人民解放军总参三部士兵、连长、支队长、三部运输处处长等职。由于工作需要和个人兴趣，他在军营苦练硬笔书法，每天在书桌前一站就是四五个小时，临池不辍，这种苦行僧的艺术之路，为他日后的厚积薄发打下良好的基础。同时也取得了一定的成绩，在部队组织的硬笔书法大赛中多次获得金奖。1982年转业到地方，在河北交通运输集团公司，历任客运站科长、处长等职直至退休。
退休后，因时间上的充裕，他博览群书，广才博取，兼收并蓄，习米芾《梅花赋》、怀素《自叙贴》，汲取各家精华，体会各家书法之妙道与神采。边创作、边总结、边提高，使他的书法与日并进，并总结出书法创作的“三度”技巧，即：角度，指的是执笔；其次是力度，是指运腕；再次是速度，快利于劲健，慢则使周详，将“三度”掌握好，书法就变化有致，浑然天成，气韵生动。
就书法而言，刘文风先生遵循“以质为研、以情为势、以势为法”的原则，既学习古人的传统，又有时代精神，在继承与创新上作到了“贵能古不乖时，今不同弊”，努力创造自己的艺术风格。他的书法作品能随物赋形，出之自然，轻灵中有凝重，端庄处有活泼，苍劲里有典雅。“楷、行、草”三体字他皆能书，真正做到了“真书如立，行书如行，草书如走”。他的草书酣畅淋漓，气势夺人，如嫦娥拂袖；转折激越，似云长舞刀；行书笔墨酣畅，舒逸健，气度磅礴，潇洒练达，没有一点俗气，更鲜丝毫柔媚，一笔一划都表达出书家的稳重修养和厚实品德。
古代书家有“要想练字，先要修身”的说法。所谓“书者，心之际也”，心之不正，焉能写出好字？固然他的书法为人称道，就是和他平易近人、谦逊和蔼、淡泊名利、胸襟坦荡品格一样令人敬佩。正如他的格言：一个成功者所知道的，除了勤奋就是谦逊。
已近古稀之年的刘文风先生，在50多年的书法征途中，不懈勤奋追求着。正如南开大学教授陈申田对他评价：“翰墨耕耘已多年，不改戎马总着鞭。路椽巨笔挥洒处，惊雷滚滚散云烟”。愿他在唯一嗜好——书法艺术中，追求快乐、享受乐趣！